善男子！何者是菩萨摩诃萨十谛？所谓世谛、第一义谛、相谛、差别谛、观谛、事谛、生谛、尽无生智谛、入道智谛、集如来智谛，是名十谛。善男子！世谛者，所谓有限齐名数，为他人说，狭劣不广，是名世谛。第一义谛者，所谓甚深空相应法，无有限齐，不断绝处，非他因缘，平等一相，无有高下，不乱不静相，一切法真如相，是名第一义谛。相谛者，所谓逼恼者苦相，生者集相，净者灭相，乘者道相，是名相谛；复次，善男子！知一切法自性、无我相、证道相、作证相，是名相谛；如是知一切法自性净相，知自性远离相，知自性空相，知自性不生不灭相、证道相、作证道相，是名相谛。差别谛者，一切法皆是一相，依他因缘而差别说。一相者，所谓空相，彼空依他差别而说。又复一切法，无相、无愿、无行，不生不灭，彼一切差别皆是空相，皆悉是空，不相违相，是名差别谛。何者是观谛？观者彻观故，数见思惟，知见觉证，智于彼境，不相违背，是名观谛。事谛者，所谓事智。事者，谓阴、界、入。知彼阴、界、入唯是因缘生，无事、无寿者，能如是知而证于道，是名事谛。何者是生谛？所谓依彼知断烦恼，依彼行断烦恼，依彼道断烦恼，而得十力、四无畏、十八不共法，复证一切法，得一切如来胜自在法，是名生谛。尽无生智谛者，说一切有为法尽。彼有为法尽不尽，以尽无尽；若尽有尽者，即有尽尽。是故尽不尽，不生不灭，是名尽无生智谛。何者是入道智谛？以何等智、以何等道、以何等功德聚集？以何等智聚集？知一切法不生不灭，依彼法自入令他入，是名入道智谛。何者是集如来智谛？谓法云地、如来地中间，集如来智谛得彼自然道，证如来智，是名集如来智谛。是名菩萨摩诃萨十谛。

　　—— 元魏·菩提流支译《佛说法集经》