问曰：云何名为念真佛？答曰：如无尽意菩萨经中说念佛三昧义。念真佛者，不以色，不以相，不以生，不以性，不以家，不以过去、未来、现在，不以五阴、十二入、十八界，不以见闻觉知，不以心、意、识，不以戏论行，不以生灭住，不以取舍，不以忆念分别，不以法相，不以自相，不以一相，不以异相，不以心缘数，不以内外，不以取相觉观，不以入出，不以形色相貌，不以所行威仪，不以持戒、禅定、智慧、解脱、解脱知见，不以十力、四无所畏诸佛法。如实念佛者，无量不可思议，无行、无知、无我我所，无忆、无念，不分别五阴、十二入、十八界，无形无碍，无发、无住、无非住，不住色，不住受、想、行、识，不住眼色，不住眼识，不住耳声，不住耳识，不住鼻香，不住鼻识，不住舌味，不住舌识，不住身触，不住身识，不住意法，不住意识，不住一切诸缘，不起一切诸相，不生一切动念忆想分别等，不生见闻觉知，随行一切正解脱相，心不相续，灭诸分别，破诸爱恚，坏诸因相，除断先际、后际、中际，究畅明了，无有彼此，无动故无喜，不受味故无乐，本相寂灭故无热，心无所营故解脱，相无色故无身，不受故无受，无想故无结，无行故无为，无知故无识，无取故无行，不舍故非不行，无处故无住，空故无来，不生故无去，一切忆念心心数法及余诸法，不贪、不著、不取、不受、不然、不灭，先来不生，无有生相，摄在法性，过眼色虚空道。如是相名为真念佛。又念法者，佛法是善说，得今世报，无有定时，可得观察，善将至道，智者内知初、中、后善，言善、义善，淳善无杂，具足清净；能断贪欲，能断瞋恚，能断愚痴，能除慢心，能除诸见，能除疑悔，能除憍贵，能除诸渴，破所归趣，断相续道，尽爱离欲，寂灭涅槃。如是相名为念法。以空、无相、无愿，不生不灭，毕竟寂灭，无比无示，如念佛义中说。又念法有三种，从佛法是善说至具足清净名为道；能断贪欲至寂灭涅槃，名为涅槃；空等至无比无示，名为法体。又念僧者，如先说僧功德，念是三宝得决定心，以如是念求于佛道而行布施，是名归依佛；为守护法而行布施，是名归依法；以是布施起回向心，成佛道时摄菩萨声闻僧，是名归依僧。

　　——鸠摩罗什译《十住毗婆沙论》