众山须弥最，众流海为最，众经亿百千，戒为第一最。

　　欲求第一最，今世及后世，当持此禁戒，终身莫毁犯。

　　除结无挂碍，缚著由此解，以戒自观察，如镜照面像。

　　夫欲造善法，备具三种业，当审观其意，如罗云经说。

　　所以立王者，由世诤讼故，众人之所举，古昔之常法。

　　犯罪者知法，顺法者成就，戒律亦如是，如王治正法。

　　如医观众病，进止得其所，可治则进药，不可者则舍。

　　如医经所说，四事不可治，可救有十三，余者不须救。

　　譬如有死尸，大海不容受，为疾风所飘，弃之于岸上。

　　诸作恶行者，犹如彼死尸，众所不容受，以是当持戒。

　　如守门牢固，不忧失财物，若垣墙缺坏，有财者忧惧。

　　佛戒不缺漏，奉持者无忧，禁戒不牢固，毁犯者怀忧。

　　坏器多穿漏，瓦师怀愁忧，器物若完具，眷属皆欢喜。

　　持戒有缺漏，为恶者常忧，不毁禁戒者，心常怀欢喜。

　　如熛火虽微，莫轻以为小，所经诸草木，烧尽无有余。

　　所造恶虽微，慎莫谓为轻，如破伊罗叶，常在于龙中。

　　如师子虎吼，醉者不恐怖，小兽声虽微，醒者闻则惧。

　　如是三垢人，一切恶不惧，智者于微恶，常怀于恐畏。

　　如合和众药，择去不良者，病者服除愈，身康得安乐。

　　如是念修戒，能避诸恶行，除诸结使患，安隐入涅槃。

　　若欲涉远路，当自护其足，足若毁坏者，不能涉远道。

　　求天若涅槃，方便守护戒，如是无毁坏，必能度险道。

　　如人欲渡河，用手及浮囊，虽深无没忧，便能到彼岸。

　　如是诸佛子，修行禁戒本，终不回邪流，没溺生死海。

　　譬如帝释堂，雕饰众宝成，七宝为阶陛，天人之所行。

　　如是正法堂，七觉意庄严，禁戒为阶陛，贤圣之所行。

　　如善学世间，一切众技艺，为王所爱念，以是得安乐。

　　佛所说禁戒，能善修学者，终不堕恶趣，永得安隐处。

　　如先自牢众，然后破彼军，贤圣众牢固，然后破魔军。

　　圣众若和合，世尊所称誉，以众和合故，佛法得久住。

　　如乳母慈爱，养护于其子，一切水火难，护使不伤害。

　　禁戒犹慈母，守护于行者，终不堕畜生、饿鬼地狱中。

　　如有勇猛将，善习战斗法，降伏于彼敌，没死不顾命。

　　佛子亦如是，善学于禁戒，五阴散坏时，终不畏命尽。

　　从佛戒所生，尔乃是真生，犹如鸯崛魔，如来所记别。

　　若有舍戒者，于佛法为死，持戒如护命，守之无毁失。

　　譬如得王印，所往无挂碍，毁缺则难诘，全失则被缚。

　　戒印全具者，所至无挂碍，小毁则不定，大毁入三恶。

　　为一切人故，降伏诸魔鬼，神仙五通人，造设于咒术。

　　为彼惭愧者，摄诸不惭愧，如来立禁戒，半月半月说。

　　——姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译《四分律》卷第一