今 天 ， 我 想 就 佛 教 工 作 和 与 佛 教 工 作 有 关 的 民 族 工 作 谈 点 个 人 意 见 。

　 　 自 党 中 央 、 江 总 书 记 提 出 我 国 宗 教 要 与 社 会 主 义 社 会 相 适 应 之 后 ， 佛 教 界 对 此 衷 心 拥 护 、 积 极 响 应 。 佛 教 在 过 去 的 二 千 多 年 漫 长 道 路 中 ， 为 了 谋 求 自 身 的 生 存 和 发 展 ， 不 断 地 作 自 身 的 调 整 ， 以 适 应 当 时 的 社 会 和 时 代 。 当 然 也 不 能 不 看 到 当 时 当 地 政 权 为 借 重 佛 教 力 量 以 稳 定 社 会 而 制 定 出 与 之 相 适 应 的 政 策 。

　　 今 天 ， 党 中 央 和 江 总 书 记 号 召 宗 教 要 与 社 会 主 义 社 会 相 适 应 。 这 里 提 出 的 适 应 是 和 历 史 上 任 何 时 代 的 适 应 有 着 本 质 上 的 不 同 ， 因 为 中 国 共 产 党 领 导 下 的 社 会 主 义 是 社 会 的 大 进 步 ， 人 类 历 史 的 飞 跃 。 宗 教 适 应 今 天 的 社 会 主 义 社 会 即 说 明 了 我 国 宗 教 已 进 入 一 个 非 常 重 要 的 发 展 阶 段 。 但 是 ， 必 须 指 出 ， 宗 教 与 社 会 主 义 社 会 相 适 应 问 题 ， 更 多 的 还 停 留 在 务 虚 上 ， 要 真 正 落 到 实 处 还 有 许 多 具 体 问 题 要 解 决 。 其 中 要 注 意 两 个 问 题 ： 一 是 宗 教 本 身 要 提 高 认 识 ， 依 照 实 际 情 况 努 力 创 造 条 件 以 适 应 今 天 的 社 会 ； 二 是 政 府 的 方 针 、 政 策 、 法 规 要 作 相 应 的 调 整 、 完 善 、 规 范 ， 要 适 应 今 天 的 新 形 势 ， 宗 教 法 也 应 早 日 出 台 。

　 　 在 少 数 民 族 地 区 ， 民 族 问 题 与 宗 教 问 题 关 系 密 切 ， 特 别 是 在 一 些 大 多 数 人 都 信 仰 某 一 宗 教 的 少 数 民 族 地 区 ， 这 些 地 区 少 数 民 族 的 思 想 、 文 化 、 习 俗 等 往 往 表 现 出 浓 厚 的 宗 教 色 彩 。 因 此 ， 民 族 工 作 与 宗 教 工 作 不 可 割 裂 开 来 。 要 知 道 ， 汉 族 地 区 的 宗 教 工 作 和 少 数 民 族 地 区 的 宗 教 工 作 有 很 大 的 不 同 ， 即 使 是 少 数 民 族 地 区 也 会 因 不 同 民 族 、 不 同 信 仰 、 不 同 的 文 化 背 景 ， 使 实 际 的 宗 教 工 作 有 所 不 同 。 总 之 ， 应 从 实 际 出 发 ， 不 要 搞 一 刀 切 。

　 　 现 在 ， 我 国 少 数 民 族 地 区 出 现 了 一 些 不 利 于 安 定 团 结 的 苗 头 。 一 是 少 数 民 族 地 区 发 展 进 步 了 ， 其 收 入 也 增 多 了 。 但 对 民 族 政 策 、 宗 教 政 策 的 宣 传 教 育 却 相 对 减 少 了 ， 因 此 ， 在 基 层 政 府 的 某 些 决 策 上 ( 如 对 民 族 语 言 、 文 字 、 双 语 教 学 等 ) 出 现 脱 离 实 际 的 情 况 。 在 一 些 文 艺 作 品 和 新 闻 报 道 中 ， 时 有 伤 害 少 数 民 族 情 感 和 宗 教 情 感 的 事 发 生 。 当 然 有 些 是 由 于 利 益 的 驱 使 和 某 种 猎 奇 需 要 ， 个 别 的 也 许 是 历 史 上 的 大 民 族 主 义 残 余 在 作 怪 。 二 是 在 民 族 地 区 从 事 民 族 宗 教 工 作 或 与 此 工 作 有 关 的 部 门 的 干 部 多 是 新 的 一 代 ， 对 当 地 的 社 会 历 史 传 统 文 化 ， 特 别 是 对 当 地 所 普 遍 信 仰 的 宗 教 了 解 得 不 够 ， 这 样 在 日 常 的 工 作 中 或 向 上 级 反 映 重 大 问 题 时 ， 容 易 出 现 不 符 合 实 际 情 况 的 主 观 臆 断 ， 造 成 工 作 失 误 ； 或 仅 仅 表 面 上 走 过 场 ， 达 不 到 解 决 问 题 的 根 本 目 的 。

　 　 江 总 书 记 曾 说 过 “ 民 族 宗 教 无 小 事 ” ， 希 望 政 府 加 强 关 于 少 数 民 族 及 宗 教 政 策 方 面 的 宣 传 教 育 ， 使 我 国 五 十 六 个 民 族 紧 密 团 结 在 以 江 总 书 记 为 核 心 的 党 中 央 周 围 ， 为 中 华 民 族 的 繁 荣 富 强 贡 献 力 量 。

　 　 1988 年 ， 陕 西 省 扶 风 县 法 门 寺 出 土 了 释 迦 牟 尼 佛 指 舍 利 ， 当 时 由 于 法 门 寺 不 具 备 供 奉 和 保 护 如 此 重 要 的 佛 教 圣 物 的 条 件 ， 国 务 院 宗 教 事 务 局 ( 今 国 家 宗 教 事 务 局 ) 、 中 国 佛 教 协 会 、 陕 西 省 有 关 部 门 共 同 协 商 ， 决 定 暂 送 交 银 行 金 库 保 管 。 十 年 后 的 今 天 ， 法 门 寺 不 仅 修 建 了 具 有 先 进 的 防 盗 、 防 火 、 防 水 功 能 的 金 碧 辉 煌 的 地 宫 和 佛 指 舍 利 宝 塔 ， 而 且 经 有 关 部 门 验 收 合 格 ， 认 为 上 述 建 筑 已 具 有 安 全 、 稳 妥 、 如 法 供 养 和 保 管 佛 指 舍 利 的 条 件 。 因 此 ， 佛 指 舍 利 应 尽 快 返 还 佛 教 界 ， 送 往 法 门 寺 地 宫 供 奉 。 近 闻 ， 陕 西 省 政 府 拟 将 佛 指 舍 利 作 为 文 物 移 交 陕 西 省 博 物 馆 保 存 。 如 果 此 议 实 施 ， 必 将 产 生 严 重 后 果 。 佛 指 舍 利 首 先 是 独 一 无 二 的 佛 教 圣 物 ， 其 次 才 是 文 物 。 它 不 仅 在 中 国 亿 万 佛 教 徒 心 中 占 有 至 高 无 上 的 地 位 ， 在 全 世 界 数 亿 佛 教 徒 中 也 占 有 至 高 无 上 的 地 位 。 佛 指 舍 利 的 归 属 和 今 后 命 运 ， 将 牵 动 每 一 个 佛 教 徒 的 心 。 佛 教 界 不 能 接 受 把 释 迦 牟 尼 佛 的 真 身 指 舍 利 送 入 文 物 仓 库 的 事 实 ! 在 此 事 尚 未 实 施 之 前 ， 恳 请 江 总 书 记 以 及 中 央 过 问 此 事 。 为 了 社 会 安 定 团 结 ， 希 望 曾 在 法 门 寺 供 奉 千 年 的 佛 指 舍 利 尽 快 回 到 舍 利 塔 地 宫 中 。 全 世 界 佛 教 徒 注 视 着 此 事 的 动 态 。