北 京 音 乐 厅 由 于 是 首 次 举 办 佛 教 音 乐 会 ， 演 出 之 前 还 曾 担 心 能 否 为 大 众 接 受 ， 没 成 想 演 出 十 分 成 功 ， 能 容 纳 上 千 人 的 音 乐 厅 为 之 爆 满 ， 表 明 古 老 的 佛 教 音 乐 在 改 革 开 放 的 今 天 仍 有 着 她 独 特 的 魅 力 。

　 　 相 传 1700 多 年 前 ， 才 高 八 斗 的 曹 植 在 今 山 东 东 阿 的 鱼 山 创 作 了 中 国 第 一 首 “ 梵 呗 ” ( 佛 教 歌 曲 ) ， 从 此 ， 中 国 的 佛 教 音 乐 就 逐 步 走 上 了 独 立 的 发 展 道 路 。 它 不 断 地 从 我 国 各 个 朝 代 的 古 典 音 乐 和 各 民 族 音 乐 中 汲 取 养 分 ， 充 实 和 完 善 自 身 ， 同 时 又 保 持 了 宗 教 音 乐 的 特 色 ， 由 此 成 为 中 国 传 统 音 乐 的 重 要 组 成 部 分 ， 具 有 极 高 的 文 化 价 值 。

　 　 这 次 音 乐 会 是 汉 传 佛 教 音 乐 与 藏 传 佛 教 音 乐 的 一 次 大 展 示 。 北 京 佛 乐 团 演 奏 了 上 半 场 ， 演 奏 的 曲 目 既 有 渊 源 古 远 、 代 代 相 承 的 北 京 “ 智 化 寺 音 乐 ” ， 又 有 过 去 在 华 北 地 区 流 行 的 “ 北 方 佛 曲 ” 。 “ 智 化 寺 音 乐 ” 中 有 大 量 自 唐 、 宋 至 明 清 的 音 乐 ， 并 且 至 今 仍 使 用 与 宋 代 乐 谱 大 体 相 同 的 记 谱 法 和 与 宋 代 形 制 相 同 的 十 七 簧 笙 和 九 孔 管 ， 可 谓 是 中 国 古 典 音 乐 的 “ 活 化 石 ” 。 此 次 北 京 佛 乐 团 演 奏 了 其 中 具 有 代 表 性 的 《 戒 定 真 香 》 、 《 吉 祥 宾 》 和 《 三 皈 赞 》 等 曲 目 。 为 了 让 听 众 增 强 对 法 事 音 乐 的 理 解 ， 组 织 者 还 在 乐 团 演 奏 《 戒 定 真 香 》 的 同 时 ， 安 排 了 法 事 表 演 ， 北 京 广 化 寺 监 院 怡 学 法 师 身 着 黄 海 青 、 红 袈 裟 ， 在 手 捧 香 炉 的 侍 者 的 前 导 下 礼 佛 拈 香 ， 僧 众 齐 唱 “ 戒 定 真 香 ” ， 给 人 一 种 庄 严 神 圣 之 感 。 他 们 演 奏 的 北 方 佛 曲 有 《 普 安 咒 》 、 《 普 天 乐 》 、 《 叶 里 藏 花 》 ， 旋 律 豪 放 明 快 ， 具 有 浓 郁 的 地 方 音 乐 特 色 。

　 　 下 半 场 由 拉 卜 楞 寺 佛 乐 团 演 出 ， 他 们 身 着 红 色 袈 裟 、 头 戴 藏 传 佛 教 格 鲁 派 黄 帽 ， 手 持 藏 传 佛 教 特 有 的 法 器 ， 给 人 以 耳 目 一 新 之 感 。 尤 其 长 长 的 法 号 吹 奏 起 来 声 音 异 常 低 沉 、 浑 厚 有 力 ， 与 海 螺 ( 象 征 大 海 的 声 音 ) 、 刚 洞 ( 俗 称 “ 叫 鬼 号 ” ， 象 征 地 狱 的 声 音 ) 的 声 音 交 织 在 一 起 ， 真 是 夺 人 心 魄 ， 一 下 子 就 把 听 众 带 入 了 一 个 通 天 彻 地 、 神 秘 奇 异 的 非 现 实 境 界 ， 据 说 这 样 的 声 音 会 让 魔 鬼 惊 怖 、 令 诸 佛 欢 喜 。 在 演 出 过 程 中 ， 喇 嘛 们 还 专 门 唱 诵 了 几 段 经 文 ， 声 音 如 海 潮 般 浑 厚 、 低 沉 ， 连 绵 不 绝 ， 回 旋 往 复 ， 挟 带 着 一 种 信 念 的 气 势 与 力 量 ， 其 音 区 之 低 和 音 色 之 厚 给 人 留 下 了 极 其 深 刻 的 印 象 。 经 文 唱 诵 ， 属 于 佛 教 五 明 之 一 — — 声 明 ， 藏 传 佛 教 对 它 特 别 重 视 ， 因 而 得 到 了 完 好 的 传 承 。 除 此 之 外 ， 拉 卜 楞 寺 佛 乐 团 还 给 听 众 演 奏 了 精 彩 的 道 得 尔 音 乐 。 “ 道 得 尔 ” 是 佛 乐 队 的 藏 语 名 ， 道 得 尔 乐 队 是 宫 廷 仪 礼 乐 队 ， 主 要 为 寺 主 嘉 木 样 活 佛 的 大 型 法 事 活 动 伴 奏 ， 有 时 也 为 重 要 场 合 的 藏 戏 伴 奏 。 佛 乐 团 演 奏 了 《 哲 钦 加 局 》 、 《 巴 华 尔 》 、 《 姜 怀 尔 》 、 《 万 年 欢 》 等 道 得 尔 音 乐 ， 这 些 乐 曲 有 的 华 贵 雍 容 ， 有 的 恢 宏 堂 皇 ， 有 的 典 雅 宁 静 ， 因 场 合 与 仪 礼 不 同 而 各 具 特 色 。 值 得 一 提 的 是 ， 由 于 甘 肃 拉 卜 楞 寺 特 殊 的 地 理 位 置 ， 道 得 尔 音 乐 充 分 体 现 了 藏 汉 两 个 民 族 在 音 乐 文 化 上 的 交 流 与 融 合 ， 最 显 著 的 特 点 便 是 乐 队 全 部 使 用 汉 族 乐 器 — — 管 、 笛 、 笙 、 云 锣 ， 乐 队 编 制 与 风 格 也 与 汉 族 地 区 佛 教 “ 笙 管 乐 ” 相 类 似 ， 其 演 奏 的 乐 曲 中 ， 有 大 量 的 汉 族 乐 曲 ， 如 此 次 演 奏 的 《 万 年 欢 》 。 佛 乐 团 演 奏 的 藏 戏 音 乐 和 佛 曲 弹 唱 也 让 听 众 充 分 领 略 到 了 雪 域 风 情 。 音 乐 会 最 后 在 喇 嘛 们 祈 祷 “ 国 泰 民 安 ” 的 唱 诵 声 中 圆 满 结 束 。

　 　 我 国 著 名 佛 教 音 乐 专 家 田 青 先 生 担 任 音 乐 会 主 持 ， 并 负 责 现 场 解 说 。 作 为 精 研 佛 教 音 乐 多 年 的 学 者 ， 田 青 曾 多 次 带 领 我 国 的 佛 乐 团 出 国 访 问 演 出 。 他 深 入 浅 出 、 妙 趣 横 生 的 解 说 使 广 大 听 众 在 莸 得 艺 术 享 受 的 同 时 ， 也 加 深 了 对 佛 教 和 佛 教 音 乐 的 认 识 。

　 　 在 纪 念 中 国 佛 教 二 千 年 之 际 ， 佛 教 音 乐 会 在 首 都 公 演 具 有 十 分 重 要 的 意 义 。 首 都 一 些 音 乐 界 人 士 对 这 场 音 乐 会 给 予 了 很 高 的 评 价 ， 认 为 这 是 一 场 难 得 的 音 乐 会 。 佛 教 音 乐 音 调 平 和 安 祥 ， 淡 远 宁 静 ， 风 格 清 幽 典 雅 ， 使 闻 者 顿 生 清 净 庄 严 之 心 、 超 然 拔 尘 之 意 ， 富 有 白 居 易 诗 中 所 言 “ 一 声 来 耳 里 ， 万 事 离 心 中 ” 的 况 味 ， 真 是 “ 梵 音 海 潮 音 ， 胜 彼 世 间 音 ” 。 主 办 者 将 这 场 音 乐 会 取 名 “ 净 化 之 夜 ” ， 大 抵 是 希 冀 梵 呗 的 法 音 能 给 紫 陌 红 尘 中 忙 碌 、 奔 波 的 现 代 人 的 心 灵 带 来 一 丝 清 凉 ， 去 除 一 些 热 恼 。 从 这 个 角 度 来 看 ， 此 次 “ 净 化 之 夜 ” 法 音 梵 呗 中 国 佛 教 音 乐 会 也 是 一 次 让 佛 乐 走 出 庙 宇 ， 步 入 社 会 ， 以 “ 胜 妙 音 ” 感 化 有 情 的 有 益 尝 试 。