法 音 1998 年 第 12 期 ( 总 第 172)34

略 论 佛 教 忏 悔 在 中 土 的 传 播 与 影 响

吴 海 勇   李 振 荣

    印 度 佛 教 传 入 中 土 , 从 根 本 而 言 , 是 外 来 异 质 文 化 对 汉 地 文 化 的 一 次 重 要 输 入 , 经 过 与 汉 地 本 土 文 化 的 交 汇 互 融 , 佛 教 逐 步 华 化 , 并 渐 次 扩 展 它 的 影 响 。 到 封 建 社 会 后 期 , 儒 释 道 三 教 合 一 最 终 成 为 华 夏 文 明 发 展 的 主 流 形 态 , 佛 教 对 中 国 文 化 浸 润 深 入 到 文 化 的 观 念 价 值 层 面 。 佛 教 忏 悔 在 中 土 的 传 播 影 响 , 大 体 上 也 经 历 了 类 似 的 过 程 。

    汉 地 文 化 原 无 忏 悔 , “ 忏 悔 ” 是 随 着 印 度 佛 教 东 传 、 佛 经 汉 译 产 生 的 新 造 词 。 “ 忏 ” 字 是 梵 文 ksama ( “ 忏 摩 ” ) 的 音 译 之 略 , “ 悔 ” 字 为 意 译 。 “ 忏 摩 ” 原 义 是 请 容 恕 我 罪 , “ 忏 悔 ” 之 “ 悔 ” 因 与 “ 忏 ” 字 相 联 , 自 然 地 赋 有 了 悔 罪 的 意 义 。 虽 然 唐 代 义 净 一 再 指 出 忏 悔 与 说 罪 不 可 混 同 , 说 罪 的 梵 文 音 译 词 是 “ 提 舍 那 ” , 而 非 “ 忏 摩 ” , 但 “ 说 己 先 愆 , 改 往 修 来 , 至 诚 恳 责 ” ( 《 南 海 寄 归 内 法 传 》 卷 二 ) 的 说 罪 行 为 实 与 悔 罪 相 距 不 远 , 因 此 归 入 忏 悔 亦 未 为 不 可 。 总 之 , “ 忏 悔 ” 这 一 音 义 合 璧 词 恰 当 地 反 映 了 梵 汉 文 化 交 融 的 事 实 , 它 包 含 了 自 揭 过 失 、 乞 求 宽 容 、 表 示 悔 改 的 内 涵 。 在 汉 译 佛 经 中 , “ 忏 悔 ” 一 词 往 往 可 与 悔 过 等 同 。

    忏 悔 在 佛 教 的 宗 徒 生 活 中 占 有 重 要 的 位 置 。 原 始 佛 教 规 定 , 教 徒 若 有 过 犯 , 须 随 犯 随 忏 , 至 迟 应 于 每 半 月 说 布 萨 时 忏 净 。 布 萨 日 僧 众 集 合 诵 戒 , 比 丘 自 说 罪 过 , 依 法 忏 悔 ; 每 年 夏 安 居 结 束 日 又 有 自 恣 活 动 , 僧 众 集 合 , 由 他 人 揭 发 自 己 所 犯 之 过 , 对 他 比 丘 忏 悔 之 。 虽 戒 律 规 定 并 非 所 有 的 罪 过 都 能 因 忏 悔 而 得 清 净 , 比 如 触 犯 戒 律 初 篇 波 罗 夷 , 便 无 可 救 治 , 只 能 逐 出 佛 门 了 事 。 但 是 若 有 破 戒 , 经 人 指 出 而 拒 不 忏 悔 者 , 同 样 也 要 遭 到 驱 摈 。

    至 大 乘 佛 教 , 忏 悔 更 是 成 为 佛 教 修 习 的 重 要 方 法 。 按 照 业 报 轮 回 思 想 , 众 生 身 口 意 三 业 不 断 , 故 此 六 道 轮 转 不 止 , 而 忏 悔 能 够 消 除 往 业 , 断 绝 轮 回 。 因 此 , 大 乘 佛 教 规 定 信 徒 皈 依 佛 门 之 前 首 先 必 须 忏 悔 罪 业 。 虽 然 有 些 佛 经 如 后 秦 鸠 摩 罗 什 译 《 十 住 毗 婆 沙 论 》 否 定 忏 悔 灭 罪 之 说 , 但 它 毕 竟 承 认 忏 悔 能 够 减 罪 。 而 且 从 原 始 佛 教 向 大 乘 佛 教 的 发 展 过 程 来 看 , 不 可 悔 的 禁 区 逐 渐 缩 小 , 就 像 阿  世 王 那 样 犯 了 大 逆 不 道 之 罪 , 也 因 忏 悔 而 得 豁 免 。 菩 萨 戒 还 规 定 不 受 人 如 法 忏 悔 是 一 种 过 失 。 总 之 , 佛 教 的 忏 悔 传 统 得 到 了 进 一 步 的 加 强 。

    佛 教 忏 悔 消 除 罪 业 思 想 在 中 土 的 传 播 , 直 接 促 成 了 中 古 时 代 忏 法 的 兴 起 与 流 行 。 在 东 晋 时 代 , 仅 由 少 数 释 子 试 作 的 忏 悔 文 , 在 梁 陈 之 际 大 量 涌 现 。 存 录 于 《 广 弘 明 集 》 卷 三 十 六 中 的 忏 悔 文 , 多 依 大 乘 经 典 忏 悔 , 为 我 们 展 现 了 南 朝 梁 陈 忏 法 繁 兴 的 事 实 。 煌 煌 巨 制 的 《 慈 悲 道 场 忏 法 》 ( 后 称 《 梁 皇 宝 忏 》 ) 即 产 生 于 当 时 。 自 此 以 后 , 忏 法 不 断 。 隋 唐 佛 教 宗 派 渐 起 , 各 派 依 所 宗 经 典 撰 成 种 种 忏 悔 行 法 , 依 事 忏 悔 之 外 又 有 理 忏 , 谛 观 诸 法 无 性 , 罪 福 无 相 , 以 除 破 “ 理 障 ” 。 唐 代 有 些 宗 派 不 注 重 事 忏 , 但 倡 导 理 忏 。 宋 代 是 中 国 忏 法 的 全 盛 时 代 , 余 势 波 及 明 清 , 代 不 乏 作 , 举 行 忏 法 仪 式 成 为 僧 侣 的 职 业 。

    佛 教 忏 悔 的 影 响 并 不 局 限 于 本 宗 教 的 广 大 信 众 , 对 汉 地 的 本 土 宗 教 — — 道 教 亦 有 深 刻 的 影 响 。 早 期 道 经 《 太 平 经 》 存 有 悔 过 免 罪 说 , 《 三 国 志 · 魏 志 · 张 鲁 传 》 亦 记 五 斗 米 道 首 过 除 病 事 , 此 是 否 即 受 佛 教 忏 悔 思 想 影 响 , 尚 未 可 定 论 , 但 保 存 于 中 古 道 经 中 的 大 量 忏 悔 内 容 可 证 , 随 着 佛 教 影 响 的 扩 展 , 道 教 几 乎 全 方 位 接 受 了 佛 教 的 忏 悔 内 容 , 包 括 语 言 、 教 义 、 仪 式 等 诸 多 层 面 , 而 这 正 说 明 了 道 教 在 忏 悔 方 面 先 天 的 不 足 。

    佛 教 忏 悔 对 中 华 民 族 忏 悔 精 神 的 培 育 , 具 有 深 远 的 意 义 。 众 所 周 知 , 汉 地 传 统 主 流 意 识 历 来 缺 乏 这 方 面 的 内 容 , 直 到 宋 明 理 学 悔 过 思 想 的 提 出 , 始 得 以 改 观 。 宋 明 理 学 悔 过 思 想 基 本 内 容 是 倡 导 人 们 抓 住 过 犯 后 自 然 萌 生 的 悔 恨 情 绪 , 改 恶 从 善 , 悔 过 自 新 , 最 终 实 现 无 悔 的 人 生 。 据 笔 者 见 闻 所 及 , 宋 明 理 学 家 发 表 悔 过 言 论 的 以 南 宋 吕 祖 谦 为 早 。 吕 氏 《 左 氏 博 议 》 注 经 阐 理 , 在 点 评 古 史 时 , 对 悔 过 思 想 多 有 发 挥 。 明 代 王 守 仁 为 友 人 作 《 悔 斋 说 》 , 可 称 是 有 关 悔 过 思 想 的 一 次 专 题 发 言 , 尤 其 值 得 注 意 的 是 王 守 仁 应 嘱 作 文 在 后 , 其 友 人 崔 伯 栾 以 “ 悔 ” 命 斋 在 先 , 可 见 当 时 士 人 对 悔 过 思 想 的 接 受 。 正 是 在 宋 明 理 学 家 对 悔 过 的 倡 导 与 当 时 士 人 身 体 力 行 的 基 础 上 , 明 末 清 初 的 关 中 大 儒 李 閧 著 成 《 悔 过 自 新 说 》 , 集 成 往 代 悔 过 言 行 , 使 悔 过 理 论 更 具 系 统 性 与 实 践 性 。

    宋 明 理 学 家 悔 过 思 想 的 产 生 , 自 然 与 具 体 的 社 会 历 史 背 景 有 关 , 然 而 从 思 想 文 化 传 承 的 角 度 着 眼 , 不 可 忽 视 佛 教 忏 悔 观 念 对 宋 明 理 学 的 启 示 意 义 。 虽 然 宋 明 理 学 悔 过 思 想 多 阐 发 先 秦 儒 学 有 关 悔 过 的 微 言 大 义 , 其 实 则 尽 属 以 六 经 注 我 , 别 开 生 面 。 先 秦 儒 学 悔 过 言 论 的 匮 乏 , 是 再 明 显 不 过 的 事 实 。 先 秦 典 籍 中 “ 悔 之 何 及 ” 一 类 的 语 句 层 见 迭 出 , “ 作 事 无 悔 ” 是 以 道 自 任 的 先 秦 诸 子 共 同 的 理 想 追 求 。 在 道 与 势 的 冲 突 中 , 士 人 抱 道 不 屈 , 不 惜 杀 身 殉 道 , 九 死 弗 悔 , 是 先 秦 无 悔 理 性 另 一 内 容 组 成 , 屈 骚 便 是 一 个 完 美 的 注 脚 , 着 实 令 人 钦 敬 。 然 而 先 秦 悔 过 言 论 空 缺 所 造 成 的 理 论 的 偏 差 , 也 是 不 言 而 喻 的 。

    汉 译 佛 经 中 的 忏 悔 内 容 , 很 大 程 度 上 弥 补 了 这 种 思 想 的 缺 憾 。 前 文 已 揭 , 译 经 中 的 忏 悔 常 被 等 同 于 悔 过 , 宋 明 理 学 主 张 悔 过 的 三 位 代 表 吕 祖 谦 、 王 守 仁 、 李 閧 都 无 一 例 外 地 具 有 较 深 的 佛 学 修 养 , 佛 经 中 随 在 可 见 的 忏 悔 言 论 不 会 不 对 他 们 产 生 影 响 。 虽 然 宋 明 理 学 悔 过 思 想 不 采 用 “ 忏 悔 ” 一 词 , 且 无 宗 教 色 彩 , 但 基 本 内 容 却 与 佛 经 忏 悔 观 念 异 质 而 同 构 。 正 是 通 过 宋 明 理 学 家 的 改 造 , 佛 教 忏 悔 精 神 以 另 一 种 形 式 深 入 士 人 的 心 灵 , 在 当 时 产 生 了 重 大 的 影 响 。