法 音 1998 年 第 12 期 ( 总 第 172)29

中 国 佛 教 史 上 之 关 中

邹 西 礼   袁 书 会

    佛 教 西 来 , 法 雨 东 被 , 由 于 地 缘 、 政 治 及 文 化 等 各 种 原 因 , 使 得 一 些 特 定 地 域 成 为 弘 扬 浮 屠 之 教 的 重 地 。 在 我 国 封 建 社 会 前 半 期 , 关 中 一 带 向 为 中 外 文 化 交 流 的 敏 感 地 区 , 佛 法 之 阐 化 尤 为 兴 隆 , 兹 就 有 关 史 传 记 载 作 些 归 纳 , 举 其 大 端 , 以 略 见 当 时 盛 况 之 一 斑 。

    按 佛 典 传 入 东 土 , 不 外 乎 通 过 两 种 方 式 : 一 为 外 国 沙 门 之 赍 持 传 递 , 一 为 此 土 僧 人 的 西 行 求 索 。 由 于 关 中 地 理 位 置 连 接 河 西 走 廊 , 处 中 西 交 通 之 要 冲 , 加 之 长 安 在 此 期 间 久 为 京 师 王 畿 , 历 代 君 主 过 半 好 佛 , 故 来 华 之 外 国 沙 门 例 多 驻 锡 长 安 , 乃 至 于 此 穷 年 累 月 从 事 译 经 工 作 。 而 赴 印 取 经 之 本 土 僧 侣 , 亦 多 从 关 中 首 途 。 历 史 上 曾 在 长 安 译 经 弘 法 的 外 来 沙 门 , 即 有 昙 摩 难 提 、 鸠 摩 罗 什 、 昙 摩 流 支 、  那 崛 多 、 不 空 等 诸 位 大 德 , 粤 从 关 中 出 发 而 西 行 者 , 则 有 朱 士 行 、 法 显 、 智 猛 、 昙 纂 、 玄 奘 等 多 人 。

    西 晋 时 , 竺 法 护 在 长 安 译 出 《 正 法 华 经 》 及 《 光 赞 般 若 》 , 此 为 罗 什 来 华 之 前 中 土 僧 人 研 求 大 乘 的 主 要 典 籍 。 竺 法 护 之 后 , 释 道 安 为 苻 坚 执 至 长 安 , 甚 得 礼 重 。 安 公 邀 集 竺 佛 念 等 当 时 国 中 英 才 , 在 长 安 译 经 讲 法 , 三 藏 具 足 , 为 弘 传  宾 一 切 有 部 之 学 功 劳 甚 著 。 由 于 其 时 亲 参 译 事 , 故 他 对 翻 译 的 研 究 有 了 更 深 入 的 发 展 , 著 名 的 “ 五 失 本 ” 、 “ 三 不 易 ” 的 翻 译 理 论 , 就 是 他 在 长 安 时 提 出 的 。

    道 安 之 后 , “ 道 流 西 域 , 名 被 东 国 ” 的 鸠 摩 罗 什 于 后 秦 时 来 入 关 中 , 一 时 四 方 义 学 沙 门 如 云 来 集 , 多 可 三 千 。 慧 睿 《 喻 疑 论 》 赞 叹 罗 什 至 长 安 后 法 事 之 盛 曰 : “ 法 师 至 自 龟 兹 , 持 律 三 藏 集 自  宾 , 禅 师 徒 众 , 寻 亦 并 集 , 关 中 洋 洋 十 数 年 中 , 当 是 大 法 后 兴 之 盛 也 。 ” 罗 什 长 安 译 场 , 名 德 荟 萃 , 所 出 经 典 数 量 既 多 , 质 量 亦 高 , 吕 贗 先 生 谓 其 “ 开 辟 了 中 国 译 经 史 上 的 一 个 新 纪 元 ” , 洵 为 的 论 。 什 所 阐 弘 , 于 经 、 律 、 论 、 禅 数 具 足 , 均 对 后 世 产 生 了 广 泛 深 远 的 影 响 , 特 别 于 龙 树 一 系 大 乘 学 说 在 中 土 的 昌 明 , 功 劳 巨 大 。 因 其 译 经 讲 习 均 限 于 关 中 地 区 , 故 其 传 承 之 学 说 被 称 为 关 河 义 学 。 后 来 中 国 佛 教 的 学 派 和 宗 派 , 率 多 渊 源 于 此 。

    隋 唐 两 代 , 国 家 一 统 , 京 师 长 安 不 仅 为 译 经 重 镇 , 亦 为 会 通 南 北 佛 学 之 要 地 。 隋 时 释 彦 琮 总 理 长 安 、 洛 阳 两 处 译 事 , 多 有 建 树 。 而 后 玄 奘 大 师 西 行 求 经 , 誉 隆 印 土 , 于 贞 观 中 回 到 长 安 , 携 来 经 论 657 部 , 先 后 住 弘 福 寺 、 慈 恩 寺 、 西 明 寺 、 玉 华 宫 等 处 翻 译 , 参 与 其 事 者 皆 一 时 大 德 之 选 。 再 后 又 有 义 净 前 往 印 度 求 经 , 回 国 后 唐 中 宗 曾 诏 令 于 长 安 大 荐 福 寺 内 为 其 专 辟 翻 经 院 。 净 师 先 后 七 年 住 长 安 翻 经 , 其 特 所 致 力 的 根 本 说 一 切 有 部 之 律 , 即 译 于 此 。 彦 琮 、 玄 奘 、 义 净 三 师 妙 善 华 梵 , 义 解 精 微 , 启 国 人 自 行 译 经 之 大 端 。 玄 宗 朝 时 , 印 度 僧 人 善 无 畏 、 金 刚 智 、 不 空 先 后 来 华 , 曾 在 长 安 翻 译 密 典 。 不 空 又 尝 返 印 , 求 得 密 藏 经 论 500 余 部 而 归 , 住 大 兴 善 寺 宣 译 。

    由 上 可 见 , 关 中 地 区 实 为 历 代 佛 经 翻 译 之 重 镇 。 中 国 佛 教 史 上 的 四 大 翻 译 家 , 最 著 名 的 三 位 ( 鸠 摩 罗 什 、 玄 奘 、 义 净 ) 其 重 要 译 场 均 在 长 安 。

    南 北 朝 时 , 佛 教 经 论 讲 习 之 风 盛 行 , 因 有 各 种 经 师 、 论 师 出 现 。 由 于 各 经 师 、 论 师 的 专 长 各 异 及 对 经 典 的 不 同 理 解 , 遂 产 生 了 学 派 的 分 歧 。 到 隋 唐 时 , 学 派 之 争 逐 渐 演 化 为 宗 派 之 分 立 。 详 考 中 国 佛 教 史 上 各 大 宗 派 , 多 与 关 中 有 着 直 接 或 间 接 的 关 系 , 兹 简 述 如 下 :

    三 论 宗   鸠 摩 罗 什 在 长 安 时 , 译 出 龙 树 的 《 中 论 》 、 《 十 二 门 论 》 及 提 婆 的 《 百 论 》 , 其 门 下 僧 肇 、 昙 影 等 弘 阐 之 , 盛 极 一 时 , 是 为 “ 三 论 ” 之 学 。 齐 梁 时 , 摄 山 僧 朗 、 僧 诠 、 兴 皇 法 朗 诸 师 依 遵 关 河 旧 义 , 重 兴 三 论 。 隋 统 一 后 , 法 朗 弟 子 法 澄 、 智 炬 等 入 居 长 安 日 严 寺 , 弘 传 三 论 。 三 论 宗 的 实 际 创 始 人 吉 藏 大 师 , 唐 初 被 选 为 十 大 德 之 一 , 居 长 安 延 兴 寺 。 吉 藏 一 生 言 学 , 多 遵 关 河 旧 义 , 其 居 长 安 十 余 年 , 门 人 众 多 , 著 名 的 如 慧 远 住 蓝 田 悟 真 寺 , 倾 动 一 时 ; 智 凯 住 会 稽 嘉 祥 寺 , 门 下 八 百 余 人 ; 高 丽 弟 子 慧 灌 于 武 德 八 年 至 日 本 , 传 三 论 宗 于 东 瀛 。

    天 台 宗   此 宗 形 成 的 中 心 虽 在 浙 江 天 台 山 , 但 其 教 理 仍 与 关 中 甚 有 干 系 。 天 台 宗 尊 龙 树 为 始 祖 , 而 龙 树 之 学 , 初 由 鸠 摩 罗 什 弘 传 于 关 中 。 此 宗 一 个 重 要 理 论 是 “ 一 心 三 观 ” , 它 主 要 来 源 于 由 罗 什 翻 译 的 《 大 智 度 论 》 和 《 中 论 》 ; 北 齐 慧 文 将 其 传 与 南 岳 慧 思 , 慧 思 结 合 《 法 华 经 》 义 旨 , 提 出 “ 十 如 是 相 ” 之 说 。 而 《 法 华 经 》 “ 十 如 是 ” 说 , 仅 为 罗 什 译 本 所 独 有 ; 至 天 台 宗 实 际 创 立 者 智 靑 大 师 , 在 承 继 “ 一 心 三 观 ” 理 论 的 基 础 上 , 吸 收 罗 什 、 僧 肇 的 关 河 旧 说 , 提 出 了 “ 圆 融 三 谛 ” 的 重 要 理 论 。 准 此 , 天 台 宗 的 重 要 学 说 , 实 肇 源 于 关 中 旧 义 。

    法 相 宗   此 宗 与 关 中 地 区 关 系 最 为 密 切 , 因 其 开 宗 大 师 玄 奘 及 其 弟 子 窥 基 二 人 久 住 长 安 慈 恩 寺 , 窥 基 后 来 还 被 尊 为 慈 恩 大 师 , 故 此 宗 又 称 慈 恩 宗 。 玄 奘 的 另 一 高 足 新 罗 僧 圆 测 住 长 安 西 明 寺 , 立 说 与 窥 基 颇 异 , 从 中 发 展 出 法 相 宗 的 另 一 派 。 奘 师 弘 法 长 安 , 门 下 兴 旺 , 法 相 之 学 , 盛 极 一 时 , 有 新 罗 弟 子 顺 憬 、 元 晓 , 归 国 后 传 法 相 宗 于 海 东 。

    华 严 宗   此 宗 发 源 于 关 中 终 南 山 。 当 北 周 武 帝 灭 法 之 时 , 长 安 僧 人 多 避 难 终 南 。 山 中 有 至 相 寺 , 华 严 学 僧 静 渊 、 智 正 、 弘 智 及 华 严 二 祖 智 俨 等 先 后 居 焉 。 周 隋 之 际 , 至 相 寺 实 为 华 严 义 学 之 中 心 。 另 有 普 安 法 师 、 华 严 初 祖 杜 顺 、 四 祖 澄 观 、 五 祖 宗 密 等 , 亦 曾 先 后 驻 锡 终 南 。 至 如 华 严 宗 实 际 创 立 者 、 三 祖 法 藏 大 师 , 一 生 长 住 长 安 荐 福 寺 、 云 华 寺 讲 习 。 云 华 寺 作 为 华 严 中 心 达 二 百 年 左 右 。 智 俨 居 终 南 山 时 , 有 新 罗 僧 人 义 湘 从 其 学 , 回 国 后 为 海 东 华 严 初 祖 。

    律 宗   《 十 诵 律 》 、 《 四 分 律 》 最 初 均 出 于 长 安 , 而 后 《 十 诵 》 盛 行 于 江 南 而 《 四 分 》 则 稍 见 沉 寂 。 至 隋 唐 时 , 《 四 分 》 成 为 律 之 正 宗 而 一 分 为 三 , 即 南 山 、 相 部 、 东 塔 三 宗 。 东 塔 宗 开 创 者 怀 素 住 长 安 恒 济 寺 和 太 原 寺 , 相 部 宗 至 满 意 时 亦 住 太 原 寺 , 相 对 于 怀 素 的 东 塔 宗 , 相 部 宗 遂 号 西 塔 宗 。 至 如 南 山 一 系 , 实 为 戒 律 之 大 宗 , 因 创 立 者 道 宣 息 影 终 南 山 , 故 称 南 山 律 宗 。 道 宣 上 人 声 名 广 被 , 门 下 弟 子 可 千 百 人 。 他 在 关 中 立 戒 坛 , 来 依 受 戒 者 遍 及 南 北 。 其 弟 子 文 纲 居 长 安 崇 圣 寺 , 为 武 后 、 中 、 睿 、 玄 宗 四 朝 法 主 。 文 纲 之 弟 子 道 岸 , 推 南 山 律 于 江 淮 , 遂 革 江 南 专 重 《 十 诵 》 之 风 。 天 宝 初 , 鉴 真 东 渡 赴 日 , 南 山 律 宗 遂 被 彼 东 国 。

    密 宗   唐 时 善 无 畏 、 金 刚 智 在 长 安 宣 译 密 典 已 如 前 述 。 不 空 住 长 安 兴 善 寺 大 弘 密 宗 , 极 得 唐 代 宗 隆 礼 , 其 高 足 慧 果 住 长 安 青 龙 寺 , 新 罗 僧 人 惠 日 、 日 本 僧 人 空 海 等 从 其 受 学 , 后 各 回 本 国 弘 化 密 教 。 青 龙 寺 为 唐 时 密 教 中 心 , 日 本 僧 人 将 其 誉 为 中 国 的 那 烂 陀 寺 。

    其 他 如 禅 宗 、 净 土 宗 等 , 亦 与 关 中 甚 有 干 系 。 总 而 言 之 , 在 佛 法 东 渐 的 过 程 中 , 关 中 长 期 为 佛 教 学 术 的 一 大 重 镇 , 其 在 中 国 佛 教 史 上 地 位 之 显 要 , 固 不 待 烦 言 而 能 自 明 矣 。