法 音 1998 年 第 12 期 ( 总 第 172)5

汉 地 佛 教 度 僧 制 度 辨 析

— — 以 唐 — 五 代 的 童 行 为 中 心

湛   如

一 、 问 题 的 提 出

    童 行 是 中 国 佛 教 度 僧 特 殊 制 度 , 这 种 由 童 行 剃 度 为 沙 弥 , 再 由 沙 弥 受 戒 为 僧 尼 , 均 需 依 照 既 定 的 律 令 手 续 办 理 , 否 则 属 于 私 度 的 违 法 行 为 。 童 行 制 度 在 唐 五 代 十 分 流 行 , 至 宋 代 则 日 渐 完 备 。 童 行 制 度 的 出 现 与 汉 地 佛 教 僧 团 的 演 进 有 着 密 切 关 联 , 标 志 着 教 团 度 僧 自 主 权 的 丧 失 , 同 时 也 意 味 着 教 团 在 不 断 发 展 过 程 中 所 出 现 的 各 种 问 题 , 官 府 对 度 僧 的 直 接 监 管 , 强 化 并 保 证 了 僧 团 的 整 体 水 平 。

    晚 唐 五 代 是 汉 地 佛 教 禅 宗 走 向 全 盛 的 时 代 , 而 禅 宗 教 团 在 武 宗 废 佛 后 的 崛 起 同 清 规 等 教 制 的 完 善 是 同 步 的 。 探 讨 这 一 时 期 的 童 行 制 度 , 是 我 们 观 察 佛 教 僧 制 中 国 化 的 一 个 重 要 视 角 , 对 我 们 进 一 步 了 解 汉 地 佛 教 僧 制 建 设 与 政 权 关 系 有 着 一 定 启 迪 。 童 行 等 相 关 度 僧 制 度 与 当 时 的 僧 团 建 设 有 哪 些 关 联 ? 而 这 些 度 僧 制 度 的 相 继 出 现 并 日 益 具 体 化 的 原 因 何 在 ? 本 文 将 对 晋 唐 时 期 的 僧 制 与 度 僧 问 题 进 行 回 顾 , 并 重 点 对 晚 唐 五 代 童 行 剃 度 加 以 辨 析 , 力 图 对 上 述 问 题 作 出 回 答 , 冀 此 希 望 能 对 现 代 佛 教 僧 团 的 建 设 提 供 参 考 。

    谨 以 此 文 为 中 国 佛 教 两 千 年 颂 祷 !

   

二 、 汉 地 早 期 的 出 家 剃 度 与 童 行

    童 行 亦 称 为 童 子 、 行 者 , 即 在 未 被 剃 度 成 沙 弥 之 前 , 留 有 长 发 、 居 于 寺 院 的 人 。 童 行 者 首 先 得 到 父 母 、 祖 父 母 的 出 家 许 可 证 明 , 并 有 出 家 大 德 的 接 受 承 诺 , 方 能 入 寺 修 学 , 由 接 受 的 比 丘 为 其 确 定 法 名 , 并 进 行 童 行 籍 登 录 。 同 时 , 如 有 侍 养 祖 父 母 、 父 母 的 义 务 、 犯 罪 者 及 有 犯 罪 前 科 者 均 被 禁 止 成 为 童 行 。 童 行 期 间 是 希 望 出 家 者 与 寺 院 之 间 相 互 了 解 与 适 应 的 过 程 , 并 完 成 一 定 范 围 的 劳 务 。 经 过 相 当 时 间 的 考 察 , 实 际 上 是 对 学 道 者 信 心 的 激 励 。 结 束 童 行 期 间 各 种 精 进 的 锤 炼 , 以 特 恩 度 僧 与 试 经 度 僧 为 契 机 , 经 所 属 寺 院 依 止 比 丘 的 推 荐 , 再 经 官 府 的 审 查 等 手 续 , 即 获 得 官 度 资 格 , 领 取 度 牒 。

    关 于 童 行 出 现 的 时 间 , 根 据 文 献 记 载 , 至 少 在 东 晋 时 已 经 出 现 , 并 且 在 唐 代 较 为 流 行 。 童 子 与 行 者 之 间 有 着 年 龄 的 区 别 , 《 禅 林 象 器 笺 》 载 : “ 自 七 岁 止 十 五 者 皆 称 童 子 ” (1) 。 《 释 氏 要 览 》 引 用 《 善 见 律 》 资 料 对 行 者 进 行 了 说 明 , 也 向 我 们 报 告 了 行 者 的 年 龄 与 在 汉 地 的 出 现 年 代 。 如 :

    行 者 , 《 善 见 律 》 云 : 有 善 男 子 , 欲 求 出 家 , 未 得 衣 钵 , 欲 依 寺 中 住 者 名 畔 头 波 罗 沙 , 今 详 若 此 方 行 者 也 。 经 中 多 呼 修 行 人 为 行 者 , 行 是 所 修 二 种 行 也 , 者 即 五 蕴 假 者 , 是 能 修 行 之 人 也 。 凡 十 六 岁 已 上 , 应 呼 行 者 。 谓 男 生 八 岁 毁 齿 , 十 六 阳 气 全 , 以 其 有 意 乐 信 忍 , 修 净 梵 行 故 , 自 晋 时 已 有 此 人 (2)

    印 度 早 期 律 典 对 沙 弥 不 仅 有 着 严 格 的 年 龄 界 限 , 亦 有 名 字 上 的 不 同 。 《 摩 诃 僧 祗 律 》 卷 二 十 九 载 :

    沙 弥 有 三 品 , 一 者 从 七 岁 至 十 三 , 名 为 驱 乌 沙 弥 。 二 者 从 十 四 至 十 九 , 是 名 应 法 沙 弥 。 三 者 从 二 十 上 至 七 十 , 是 名 名 字 沙 弥 (3)

    律 藏 对 驱 乌 沙 弥 与 应 法 沙 弥 的 年 龄 界 定 , 与 童 行 的 年 龄 大 致 相 同 。 东 晋 前 后 , 没 有 经 过 童 行 阶 段 而 直 接 成 为 沙 弥 或 比 丘 的 现 象 较 为 普 遍 。 当 时 的 剃 度 制 度 尚 未 具 体 化 , 出 家 行 为 首 先 是 个 人 选 择 , 经 僧 团 首 肯 即 可 出 家 , 所 有 程 序 均 在 僧 团 内 部 完 成 。

    慧 皎 在 《 高 僧 传 》 中 为 我 们 提 供 了 一 些 有 关 资 料 , 其 中 僧 彻 (4) 、 宝 亮 (5) 、 昙 无 竭 (6) 、 道 汪 (7) 、 慧 观 (8) 等 都 是 直 接 剃 度 为 沙 弥 , 此 中 依 止 的 对 象 多 为 庐 山 慧 远 。 除 了 童 行 在 当 时 已 形 成 制 度 化 之 外 , 与 庐 山 僧 团 在 教 界 的 地 位 与 影 响 有 着 密 切 关 系 。

    唐 初 道 宣 的 《 续 高 僧 传 》 同 样 保 存 了 一 些 信 息 , 梁 代 出 家 的 普 旷 (9) 、 隋 代 的 慧 颐 (10) 、 陈 代 的 智 徽 (11) 、 法 喜 (12) 等 也 是 直 接 剃 度 出 家 入 道 。 值 得 我 们 注 意 的 是 , 晋 唐 时 期 的 沙 门 出 家 多 在 幼 弱 , 七 岁 至 十 五 岁 之 间 的 较 为 普 遍 。 严 格 地 说 , 当 时 所 执 行 的 剃 度 制 度 同 印 度 律 制 是 接 轨 的 。

    《 高 僧 传 》 与 《 续 高 僧 传 》 的 报 道 , 使 我 们 获 悉 , 当 时 出 家 者 的 年 龄 同 《 摩 诃 僧 祗 律 》 的 剃 度 沙 弥 年 龄 是 一 致 的 , 即 七 岁 以 下 的 例 子 十 分 少 见 , 如 果 有 的 话 , 当 视 特 殊 的 例 外 。

    童 行 是 沙 弥 前 的 准 备 阶 段 , 梁 唐 僧 传 等 资 料 中 并 没 有 更 多 地 向 我 们 报 道 有 关 童 行 的 情 况 , 但 是 从 进 入 寺 院 到 剃 度 为 沙 弥 之 间 的 阶 段 即 是 童 行 , 开 皇 十 三 年 出 家 的 道 因 与 唐 初 的 道 宣 均 有 类 似 的 经 历 (13)

    由 此 我 们 还 可 以 推 论 , 汉 地 早 期 童 行 出 现 的 原 因 是 对 官 府 为 建 立 严 格 度 僧 制 度 的 一 种 举 措 , 并 对 教 团 成 员 的 构 成 起 到 积 极 作 用 。 由 于 童 行 均 为 弱 年 , 所 以 童 行 与 出 家 避 徭 役 的 说 法 应 无 特 别 关 联 。 童 行 在 寺 院 的 修 习 阶 段 , 是 僧 格 养 成 的 重 要 时 期 。

三 、 唐 代 的 度 僧 制 度

    ( 一 ) 试 经 度 僧 与 童 行

    唐 代 度 僧 主 要 采 取 试 经 与 恩 度 两 种 形 式 , 私 度 僧 尼 属 于 违 法 行 为 。 以 下 对 试 经 度 僧 进 行 讨 论 。 据 《 全 唐 文 》 卷 五 载 :

    其 天 下 诸 州 , 有 寺 之 处 , 宜 令 度 人 为 僧 尼 , 总 数 以 三 千 为 限 。 其 州 有 大 小 、 地 有 华 夷 , 当 处 所 度 多 少 , 委 有 司 量 定 。 务 须 精 诚 德 业 , 无 问 年 之 幼 长 。 其 往 因 减 省 还 俗 及 私 度 白 首 之 徒 , 若 行 业 可 称 , 通 在 取 限 。 必 无 人 可 取 , 亦 任 其 阙 数 , 若 官 人 简 练 不 精 , 宜 附 殿 失 (14)

    《 度 僧 于 天 下 诏 》 是 贞 观 九 年 度 僧 诏 令 , 基 本 上 反 映 了 唐 初 官 方 度 僧 政 策 , 并 规 定 所 有 寺 院 必 须 遵 循 所 司 制 定 的 条 制 。 度 僧 的 人 数 限 制 在 三 千 以 内 , 在 具 体 年 龄 、 对 象 等 方 面 比 较 宽 泛 , 但 私 度 僧 尼 为 律 令 所 禁 止 (15) 。 至 中 宗 神 龙 二 年 (706) 则 进 一 步 完 善 了 官 方 度 僧 的 制 度 , 制 定 试 经 度 僧 。 现 将 两 条 试 经 度 僧 的 资 料 抄 录 如 下 :

    《 释 氏 稽 古 略 》 卷 三 载 :

    神 龙 二 年 八 月 诏 天 下 试 童 行 经 义 , 挑 通 无 滞 者 度 之 为 僧 。 试 经 度 僧 从 此 而 始 (16)

    《 佛 祖 统 纪 》 卷 四 十 载 :

    诏 天 下 试 经 度 人 , 山 阴 灵 隐 僧 童 大 义 , 年 十 二 , 诵 《 法 华 经 》 , 试 中 第 一 (17)

    以 上 资 料 向 我 们 透 露 了 中 宗 时 设 立 试 经 度 僧 的 基 本 情 况 , 并 指 出 当 时 试 经 科 目 为 《 法 华 经 》 , 只 是 在 设 立 的 具 体 时 间 上 有 所 出 入 。 关 于 大 义 的 资 料 还 见 于 《 宋 高 僧 传 》 卷 十 五 , 对 当 时 试 经 作 了 较 为 详 细 的 记 载 , 使 我 们 知 道 大 义 的 得 度 是 恩 度 与 试 经 并 行 的 结 果 , 还 指 出 试 经 的 含 义 包 括 诵 经 及 解 答 经 意 , 并 由 官 府 的 都 督 胡 元 礼 主 持 考 场 (18)

    《 释 氏 稽 古 略 》 将 中 宗 神 龙 时 期 的 试 经 称 为 童 行 试 经 之 始 , 但 《 大 唐 大 慈 恩 寺 三 藏 法 师 传 》 卷 十 却 为 我 们 提 供 了 以 下 信 息 :

    敕 先 委 所 司 简 大 德 五 十 人 、 侍 者 各 一 人 , 后 更 令 诠 试 业 行 童 子 一 百 五 十 人 拟 度 。 至 其 月 十 三 日 , 于 寺 建 斋 度 僧 , 命 法 师 看 度 (19)

    高 宗 显 庆 三 年 (658) 的 试 经 度 僧 由 玄 奘 法 师 主 持 , 并 一 次 性 剃 度 一 百 五 十 人 , 这 一 记 载 较 《 释 氏 稽 古 略 》 的 说 法 提 前 了 近 六 十 年 。 应 该 认 为 试 经 度 僧 至 中 宗 时 已 经 成 为 定 式 , 并 更 加 具 体 化 。

    同 时 , 我 们 也 大 致 窥 知 当 时 童 行 制 度 已 经 非 常 流 行 , 当 时 一 般 寺 院 童 行 存 在 的 现 象 应 较 为 普 遍 。 肃 宗 时 的 试 经 者 则 必 须 能 诵 七 百 或 五 百 纸 方 能 剃 度 , 据 《 宋 高 僧 传 》 卷 十 五 的 记 载 , 道 标 自 幼 颖 悟 非 凡 , 有 大 沙 门 曾 预 言 其 应 归 释 氏 , 后 道 标 投 灵 隐 山 白 云 峰 海 和 尚 座 下 。 至 德 二 年 (757) , 诏 令 白 衣 通 七 百 纸 者 得 度 , 道 标 首 中 其 选 (20) , 湖 州 八 圣 道 寺 的 真 乘 熟 记 五 百 纸 而 得 度 (21) 。 宋 · 本 觉 《 释 氏 通 鉴 》 卷 九 载 : “ 乾 元 元 年 戊 戌 (758) 敕 五 岳 各 建 寺 , 选 高 行 沙 门 主 之 。 听 白 衣 能 诵 经 五 百 纸 者 度 为 僧 。 ”

    此 后 代 宗 大 历 八 年 (773) 又 有 诏 令 颁 布 , 规 定 试 经 者 须 经 过 经 律 论 三 科 的 综 合 考 核 方 能 得 度 (22) 。 大 历 年 间 是 唐 代 官 方 试 经 度 僧 的 重 要 时 期 , 不 仅 增 添 了 考 试 科 目 , 而 且 所 测 试 经 典 的 数 量 也 达 到 顶 峰 , 严 格 规 定 试 经 者 必 须 熟 背 《 法 华 经 》 、 《 楞 严 经 》 等 四 部 经 典 , 使 当 时 佛 教 界 都 有 “ 敕 条 严 峻 ” 的 感 叹 。

    据 《 宋 高 僧 传 》 卷 六 载 : “ 于 时 敕 条 严 峻 , 出 家 者 限 念 经 千 纸 , 方 许 落 发 , 清 即 诵 《 法 华 》 、 《 维 摩 》 、 《 楞 伽 》 、 《 佛 顶 》 等 经 。 ” (23) 据 《 开 元 释 教 录 》 卷 十 九 得 知 , 《 法 华 经 》 八 卷 , 一 百 五 十 二 纸 ; 《 正 法 华 经 》 十 卷 , 一 百 九 十 纸 ; 《 维 摩 诘 所 说 经 》 三 卷 , 六 十 一 纸 ; 《 维 摩 诘 经 》 二 卷 , 五 十 五 纸 ; 《 入 楞 伽 经 》 十 卷 , 一 百 七 十 四 纸 ; 《 大 乘 入 楞 伽 经 》 七 卷 , 一 百 三 十 七 纸 ; 《 佛 顶 尊 胜 陀 罗 尼 经 》 两 译 共 十 五 纸 (24) 。 神 清 得 度 时 所 背 诵 的 四 部 经 , 据 《 开 元 录 》 的 记 载 , 其 总 数 才 四 百 三 十 三 纸 , 而 这 一 数 字 还 不 到 千 纸 试 经 的 一 半 , 可 见 大 历 年 间 的 剃 度 之 难 。

    敬 宗 宝 历 元 年 (825) 诏 令 背 诵 一 百 五 十 纸 者 得 度 为 僧 , 背 诵 一 百 纸 者 度 为 尼 , 由 两 街 功 德 使 任 命 戒 行 清 净 的 大 德 主 持 试 经 工 作 。 试 经 纸 数 的 减 少 主 要 与 戒 坛 废 弛 、 久 不 度 僧 有 关 (25) 。 宣 宗 大 中 十 年 (856) 所 颁 布 的 度 僧 条 令 指 出 , 以 佛 教 的 戒 定 慧 做 为 衡 量 得 度 者 的 条 件 (26)

    唐 代 度 僧 试 经 所 背 诵 经 典 多 少 的 变 化 , 与 当 时 佛 教 僧 团 的 发 展 形 式 有 着 密 切 关 联 。 敬 宗 元 年 颁 布 试 经 者 须 背 诵 一 百 五 十 纸 者 , 正 是 佛 教 度 僧 制 度 的 低 迷 时 期 , 《 佛 祖 统 纪 》 卷 四 十 二 《 法 云 通 塞 志 》 记 载 了 敬 宗 宝 历 元 年 (825) , 敕 两 街 建 方 等 戒 坛 , 左 街 安 国 寺 , 右 街 兴 福 寺 。 以 中 护 军 刘 规 充 左 右 街 功 德 使 , 择 戒 行 者 为 大 德 。 文 宗 太 和 二 年 (828) , 江 西 观 察 使 沈 传 师 请 于 洪 州 建 方 等 道 场 , 以 圣 诞 度 僧 。

    宣 宗 大 中 二 年 (848) , 敕 上 都 、 东 都 、 荆 、 扬 、 汴 、 益 等 州 建 寺 , 立 方 等 戒 坛 , 为 僧 尼 再 度 者 重 受 戒 法 (27) 。 方 等 戒 坛 的 设 立 , 放 宽 了 登 坛 受 具 者 的 条 件 , 而 试 经 要 求 的 降 低 同 样 使 僧 团 的 结 构 发 生 了 一 定 程 度 上 的 质 变 。 鉴 于 僧 团 结 构 出 现 的 问 题 , 开 元 十 二 年 (724) 及 太 和 九 年 (835) 等 先 后 几 次 通 过 对 僧 尼 的 试 经 测 验 来 达 到 精 整 僧 团 的 效 果 (28)

    童 行 制 度 至 唐 代 已 经 十 分 流 行 与 完 备 , 一 般 寺 院 有 相 当 数 量 的 童 行 存 在 , 并 接 受 固 定 斋 会 的 各 种 供 养 , 寺 院 已 经 将 童 行 列 为 僧 团 的 一 类 , 日 僧 圆 仁 在 《 入 唐 求 法 巡 礼 行 记 》 卷 三 记 载 五 台 山 清 凉 寺 专 门 提 到 了 童 行 出 席 斋 会 的 情 景 (29) 。 禅 宗 独 自 的 寺 院 于 百 丈 禅 师 后 先 后 创 建 , 禅 律 共 住 的 时 代 宣 告 结 束 , 而 禅 宗 关 于 行 者 的 记 载 也 见 于 一 般 史 料 , 如 《 禅 林 象 器 笺 》 第 七 类 《 职 位 门 》 载 :

    禅 林 行 者 , 卢 能 为 始 。 尔 后 凡 求 剃 度 , 而 未 得 买 度 牒 , 有 发 而 依 止 僧 寺 者 , 称 为 行 者 。 旧 说 曰 中 华 行 者 与 日 本 所 谓 行 者 别 。 日 本 行 者 , 剪 除 须 发 而 行 事 同 俗 。 中 华 则 凡 剃 发 者 , 唯 有 僧 及 沙 弥 而 已 。 如 行 者 则 不 剃 落 、 不 披 帽 , 其 发 岐 二 , 长 下 垂 背 后 。 又 中 华 行 者 受 五 戒 , 五 戒 本 在 家 所 受 , 但 第 三 为 不 邪 淫 , 行 者 则 不 淫 欲 , 以 为 异 焉 。 昔 六 祖 受 衣 钵 于 黄 梅 时 , 亦 以 行 者 之 形 矣 。 从 行 者 转 得 为 僧 , 故 有 行 堂 之 额 , 题 选 僧 堂 者 (30)

    此 中 指 出 了 慧 能 为 禅 林 最 早 行 者 , 并 比 较 了 中 日 行 者 的 不 同 及 汉 地 行 者 所 应 遵 循 的 一 般 戒 律 。 关 于 慧 能 行 者 时 期 的 还 见 于 《 宋 高 僧 传 》 , 当 时 慧 能 以 行 者 的 身 份 与 智 远 禅 师 玄 谈 , 深 得 器 重 , 最 后 归 投 五 祖 座 下 , 率 领 黄 梅 的 净 人 从 事 苦 役 劳 作 (31)

    ( 二 ) 剃 度 程 序

    从 童 行 试 经 的 通 过 到 正 式 获 得 官 方 发 放 的 度 牒 还 须 履 行 一 定 的 程 序 , 《 不 空 表 制 集 》 (32) 中 , 记 载 了 唐 代 从 剃 度 到 国 家 公 认 的 正 式 僧 侣 之 种 种 手 续 , 如 :

    行 者 毕 数 延 , 年 五 十 五 , 无 州 贯 。 诵 梵 本 《 贤 护 三 昧 经 》 一 部 , 并 诵 诸 陀 罗 尼 , 请 法 名 惠 达 , 住 庄 严 寺 。
    行 者 唐 守 忠 , 年 四 十 三 , 无 州 贯 。 诵 经 一 百 二 十 纸 并 诵 诸 陀 罗 尼 , 请 法 名 惠 观 , 住 东 京 广 福 寺 大 弘 教 三 藏 卢 舍 那 院 。
    行 者 毕 越 延 , 年 四 十 三 , 无 州 贯 。 诵 梵 本 《 楞 伽 经 》 … …
    童 子 石 惠 璨 , 年 十 三 , 无 州 贯 。 诵 梵 本 《 大 孔 雀 王 经 》 一 部 … …
    童 子 罗 诠 , 年 十 五 , 无 州 贯 。 诵 梵 本 《 出 生 无 边 门 经 》 … …
    右 特 进 试 鸿 胪 卿 大 兴 善 寺 三 藏 沙 门 大 广 智 不 空 奏 : 前 件 行 者 童 子 等 , 并 素 禀 调 柔 , 器 性 淳 齈 , 服 勤 经 戒 , 讽 诵 真 言 , 志 期 出 家 , 精 修 报 国 。 今 因 降 诞 之 日 , 请 度 为 僧 , 各 配 住 前 件 寺 。 冀 福 资 圣 寿 , 地 久 天 长 。 中 书 门 下   牒 。 大 广 智 不 空   牒 奉 敕 宜 依 牒 至 准 敕 故 牒 。 大 历 二 年 十 月 十 三 日 牒 。

    这 是 逢 皇 帝 圣 诞 之 时 , 不 空 为 行 者 、 童 子 请 求 官 度 的 奏 文 。 被 推 荐 者 的 年 龄 、 籍 贯 、 所 习 经 业 、 法 名 及 配 住 寺 院 等 均 一 一 举 出 , 与 正 式 出 家 有 着 明 显 的 差 异 , “ 志 期 出 家 ” 即 证 明 了 这 一 点 。 《 不 空 表 制 集 》 卷 一 《 降 诞 日 请 度 七 僧 祠 部 敕 牒 》 , 则 是 不 空 为 私 度 僧 侣 请 为 官 度 的 奏 文 :

    无 名 僧 慧 通 , 年 五 十 五 , 绛 州 曲 沃 县 。 俗 姓 王 , 无 籍 , 请 住 千 福 寺 。
    慧 云 , 年 二 十 三 , 京 兆 府 长 安 县 。 俗 姓 段 , 无 籍 , 请 住 大 兴 善 寺 。
    僧 慧 林 , 年 三 十 … …
    僧 慧 珍 , 年 三 十 … …
    僧 法 雄 , 年 二 十 八 … …
    僧 法 满 , 年 十 八 … …
    僧 慧 雄 ,
    右 兴 善 寺 三 藏 不 空 奏 : 上 件 僧 等 自 出 家 来 , 常 寻 法 教 , 不 阙 师 资 。 戒 行 精 修 , 实 堪 为 器 。 比 虽 离 俗 , 迹 昌 私 名 。 今 因 陛 下 开 圣 诞 之 辰 , 朝 贺 欢 欣 之 日 , 伏 请 官 名 , 以 为 正 度 。 用 资 皇 祚 以 福 无 疆 。 如 天 恩 允 许 , 请 宣 付 所 司 。

    无 籍 的 私 度 僧 侣 , 必 须 在 官 府 承 认 后 , 方 符 合 度 僧 规 则 。 这 与 上 引 的 行 者 、 童 行 的 性 质 不 同 。 对 不 空 的 奏 牒 , 官 府 的 敕 牒 是 :

    中 书 门 下   牒 祠 部
    牒 奉   敕 宜 依 牒 至 准   敕 故 牒
    广 德 二 年 十 月 十 九 日
    中 书 侍 郎 平 章 事 杜 鸿 渐
    中 书 侍 郎 平 章 事 元 载
    黄 门 侍 郎 平 章 事 王 使
    检 校 侍 中 李 使
    检 校 右 仆 射 平 章 事 使
    大 尉 兼 中 书 令 使
    尚 书 祠 部   牒 三 藏 不 空
    牒 奉 中 书 门 下   敕 牒 如 右 牒 至 准   敕 故 牒
    广 德 二 年 十 月 十 九 日   令 史 牒
    主 事

    得 度 许 可 的 敕 牒 , 由 多 位 官 员 的 具 体 署 名 , 从 中 书 门 下 转 至 祠 部 , 再 由 祠 部 直 接 发 送 给 不 空 , 类 似 这 样 的 敕 牒 就 是 得 度 许 可 证 。 由 此 可 见 , 在 特 恩 度 僧 的 情 况 下 , 首 先 需 要 僧 中 耆 宿 具 状 推 荐 申 请 得 度 、 被 得 度 者 后 , 敕 牒 通 报 得 度 者 的 师 主 。 加 强 僧 籍 的 管 理 , 亦 是 官 府 对 佛 教 进 行 统 管 的 主 要 政 策 。 《 全 唐 文 》 卷 九 六 六 载 :

    诸 州 府 僧 尼 已 得 度 者 , 勒 本 州 府 具 法 名 、 俗 姓 、 乡 贯 、 户 头 、 所 习 经 业 及 配 住 寺 人 数 , 开 项 分 析 , 籍 帐 送 本 司 , 以 明 真 伪 。

    与 此 相 关 资 料 还 屡 见 于 敦 煌 文 书 , 池 田 温 先 生 在 《 中 国 古 代 籍 帐 研 究 》 一 书 中 (33) , 录 有 敦 煌 文 书 的 P.4072 — 3 《 请 准 乾 元 元 年 (758) 敕 假 授 新 度 僧 道 张 嘉 礼 等 度 牒 状 》 , 现 将 其 抄 录 如 下 :

        ( 前 缺 )
    1   合 管 内 六 军 州 , 新 度 未 度 得 祠 部 告 牒 僧 尼 道 士 女 道 士 , 已 奏 未 □ □ □
    2   陆 佰 陆 拾 陆 人 计 率 得 写 告 牒 钱 共 壹 仟 肆 佰 陆 拾 伍 贯 □ □ □ □
    3   叁 佰 贰 拾 柒 人 僧 , 壹 佰 陆 拾 玖 人 尼 , 壹 佰 叁 拾 柒 人 道 士 , 叁 拾 叁 人 女 道 士 □ □
    4   张 嘉 礼 年 拾 伍 法 名 □ □ 沙 州   敦 煌 县   神 沙 乡   灵 里 □ □
        兄 庆 为 户
      ( 后 缺 )

    池 田 温 先 生 已 指 出 , 在 本 件 文 书 有 尚 书 祠 部 之 印 三 颗 。 作 为 纳 钱 度 僧 的 度 牒 , 被 度 者 自 己 署 名 , 由 地 方 官 府 作 成 正 式 文 书 , 报 中 央 祠 部 审 批 发 牒 。 与 此 同 时 的 文 书 还 有 P.3952 《 请 准 乾 元 元 年 (758) 敕 假 授 新 度 僧 道 罗 法 光 等 度 牒 状 》 ( 据 法 国 国 立 图 书 馆 藏 东 方 部 原 件 录 文 )

        ( 前 缺 )
    l   □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □
    2   □ □ □ □ □ 率 得 写 告 牒 钱 共 当 壹 阡 □ □ □ □
    3   □ □ □ □ 柒 人 僧 , 壹 佰 陆 拾 玖 人 尼 , 壹 佰 叁 拾 柒 人 道 士 □ □ □
    4   罗 法 光 年 拾 玖 法 名 明 严 沙 州 敦 煌 县 丛 化 乡 慕 道 里 □ □ 为 户
    5   以 前 侍 御 史 判 凉 州 长 史 杨 休 明 奏 , 奉 乾 元 元 年 □
    6   月 六 日 , 敕 委 臣 勾 当 前 件 道 僧 告 牒 , 各 勒 纳 钱 □ □ □ □ □
    7   □ 并 令 所 度 人 自 写 , 差 使 送 付 所 司 , 其 了 限 各 听
    8   本 勾 当 使 审 自 商 量 奏 闻 者 , 臣 准 以 今 年 正 月
    9   一 日 奏 请 , 限 三 月 三 十 日 奏 毕 , 天 书 焕 然 , 特 蒙 允 许 □
    10   □ 道 应 度 人 等 , 或 先 未 经 奏 , 或 敕 以 颁 行 , 词 部 告 □
    11   □ □ 请 授 , 臣 以 准 敕 勘 责 , 各 具 乡 里 户 贯 姓 名 、 法 号
    12   □ 配 寺 观 , 谨 件 如 前 。 其 钱 各 令 军 州 长 官 徵 纳 , 别
    13   □ 贮 讫 其 告 牒 续 勒 自 写 , 差 使 送 付 所 司 □ □ □ □
    14   □ □ □ 所 司 勘 会 , 准 充 元 敕 处 分 。
        ( 后 缺 )

    由 地 方 政 府 负 责 将 得 度 者 的 法 名 及 乡 贯 等 详 细 的 资 料 申 报 祠 部 , 祠 部 据 此 发 放 度 牒 。 从 中 央 到 地 方 , 已 形 成 了 对 僧 籍 管 理 的 严 密 体 系 , 其 目 的 即 “ 以 明 真 伪 ” , 同 时 亦 是 中 央 及 地 方 政 府 的 财 政 来 源 之 一 。

四 、 五 代 的 度 僧 程 序 与 童 行

    后 梁 龙 德 元 年 (921) 三 月 , 祠 部 员 外 郎 李 枢 对 当 时 的 度 僧 及 师 号 紫 衣 等 问 题 提 出 了 具 体 建 议 , 主 张 度 僧 数 量 应 严 格 控 制 , 并 制 定 京 坛 受 具 等 措 施 。 据 《 旧 五 代 史 》 卷 十 载 :

    请 禁 天 下 私 度 僧 尼 , 及 不 许 妄 求 师 号 紫 衣 。 如 愿 出 家 者 , 皆 须 赴 阙 比 试 艺 业 施 行 , 愿 归 俗 者 一 听 自 便 。 诏 曰 : “ … … 每 遇 明 圣 节 , 两 街 各 许 官 坛 度 七 人 。 诸 道 如 要 度 僧 , 亦 仰 就 京 官 坛 , 仍 令 祠 部 给 牒 。 ” (34)

    五 代 的 度 僧 制 度 基 本 上 是 唐 代 的 承 袭 , 采 取 申 请 出 家 — — 比 试 经 文 — — 京 坛 受 戒 — — 祠 部 发 牒 等 程 序 。 从 提 出 申 请 出 家 到 获 得 官 方 颁 发 的 度 牒 , 所 经 历 的 手 续 较 为 严 密 , 试 经 是 取 得 出 家 资 格 的 第 一 步 , 而 进 京 官 坛 受 具 是 第 二 步 , 获 得 度 牒 后 才 使 僧 籍 得 到 落 实 , 而 私 度 或 无 籍 属 于 违 法 , 对 此 《 五 代 会 要 》 卷 十 二 载 :

    访 问 僧 尼 寺 院 , 多 有 故 违 条 法 , 衷 私 度 人 。 此 后 有 志 愿 出 家 , 准 旧 例 经 陈 状 , 比 试 所 念 经 文 , 则 容 剃 削 。 仍 不 因 官 坛 , 不 得 私 受 戒 法 。 如 违 , 所 犯 僧 及 本 师 等 各 徒 二 年 , 配 于 重 处 色 役 。 如 是 尼 女 及 老 年 放 杖 , 只 勒 还 俗 。 若 有 童 子 出 家 , 亦 须 显 有 处 分 (35)

    私 度 及 私 坛 情 况 在 当 时 较 为 普 遍 , 为 了 进 一 步 加 强 对 度 僧 问 题 的 管 理 , 已 经 制 定 了 硬 性 的 惩 罚 办 法 。 《 册 府 元 龟 》 卷 五 十 二 记 载 了 后 唐 末 帝 清 泰 二 年 (935) 四 月 的 功 德 使 奏 言 , 指 出 由 左 右 街 僧 录 呈 报 京 师 所 属 寺 院 的 童 行 的 人 数 , 并 在 千 秋 节 之 际 考 核 经 文 , 依 令 剃 度 (36) 。 至 后 晋 天 福 二 年 (937) , 有 关 度 僧 的 详 细 规 定 又 再 一 次 推 出 , 《 五 代 会 要 》 卷 十 二 载 :

    祠 部 奏 请 , 不 置 官 坛 剃 度 。 但 皇 帝 降 圣 之 辰 , 即 于 本 处 往 州 府 陈 状 , 便 比 试 学 业 , 勘 详 事 行 , 不 虚 则 容 剃 度 。 及 取 本 乡 里 五 人 以 上 耆 宿 保 名 文 状 , 具 言 已 前 实 是 良 善 , 兼 须 结 罪 , 如 伪 僧 之 后 别 行 恶 事 , 即 罪 甘 连 坐 。 如 是 外 来 百 姓 , 不 得 辄 有 容 许 。 俟 剃 讫 , 仍 具 乡 贯 姓 号 , 申 祠 部 请 告 牒 者 (37)

    此 时 的 度 僧 制 度 已 有 所 改 变 , 原 赴 京 师 戒 坛 受 戒 的 规 制 取 消 , 在 圣 诞 之 日 , 向 所 在 的 府 州 申 请 , 并 且 须 由 乡 里 五 位 耆 宿 联 名 保 证 , 这 在 度 僧 制 度 史 上 则 是 一 种 新 的 政 策 。 根 据 上 引 的 资 料 得 知 , 当 时 的 度 僧 制 度 及 程 式 , 大 致 为 :

    1 、 师 主 向 州 府 提 出 得 度 申 请 ;

    2 、 乡 里 五 位 耆 宿 联 保 ;

    3 、 经 典 试 验 ;

    4 、 州 府 奏 请 得 度 许 可 ;

    5 、 祠 部 发 放 得 度 证 明 。

    度 僧 的 最 后 审 查 权 利 仍 是 祠 部 , 私 度 僧 尼 被 严 格 禁 止 。 五 代 的 国 家 政 权 对 教 团 的 管 理 , 其 政 策 的 中 心 就 是 官 度 僧 尼 , 而 官 度 僧 尼 的 焦 点 就 是 由 官 方 颁 发 度 牒 。 可 以 说 , 童 行 制 度 的 成 立 与 度 牒 有 着 密 切 关 系 , 而 度 牒 的 出 现 , 是 印 度 佛 教 律 制 与 中 国 国 家 权 力 及 礼 制 进 一 步 结 合 的 表 现 。 同 时 , 作 为 国 家 对 佛 教 教 团 的 管 理 政 策 之 一 , 是 由 官 府 颁 发 的 得 度 许 可 证 , 同 戒 牒 一 样 , 为 僧 尼 身 份 证 明 文 件 。

    有 关 度 牒 的 初 授 年 代 , 赞 宁 在 《 大 宋 僧 史 略 》 卷 中 云 :

    案 《 续 会 要 》 天 宝 六 年 五 月 制 : 僧 尼 依 前 两 街 功 德 使 收 管 , 不 要 更 隶 主 客 。 其 所 度 僧 尼 , 仍 令 祠 部 给 牒 。 给 牒 自 玄 宗 始 也 。 及 德 宗 建 中 中 , 敕 天 下 僧 尼 身 死 还 俗 者 , 当 日 仰 三 纲 于 本 县 陈 牒 , 每 月 申 州 附 朝 。 集 使 申 省 , 并 符 诰 同 送 者 注 毁 , 其 京 师 即 于 祠 部 陈 牒 纳 告 (38)

   赞 宁 的 天 宝 六 年 (747) 的 度 牒 初 授 说 , 一 直 被 历 代 史 学 家 所 采 用 。 祖 臔 的 《 隆 兴 佛 教 编 年 通 论 》 卷 十 六 、 志 磐 的 《 佛 祖 统 纪 》 卷 四 十 、 本 觉 的 《 释 氏 通 鉴 》 卷 九 、 念 常 的 《 佛 祖 历 代 通 载 》 卷 十 七 、 觉 岸 的 《 释 氏 稽 古 略 》 卷 三 等 佛 教 史 书 中 均 直 接 引 用 了 赞 宁 的 主 张 。

    而 山 崎 宏 先 生 在 《 中 国 中 世 佛 教 的 展 开 》 一 书 中 , 对 赞 宁 的 说 法 首 先 提 出 异 议 , 认 为 赞 宁 误 读 了 原 始 资 料 (39) 。 诸 户 立 雄 先 生 更 对 山 崎 宏 先 生 的 观 点 在 《 中 国 佛 教 制 度 史 研 究 》 中 作 了 补 充 , 认 为 至 少 在 贞 观 十 一 年 (637) 以 前 (40) 。 赞 宁 的 记 述 不 仅 提 到 度 牒 的 初 授 年 代 , 更 重 要 的 是 向 我 们 透 露 了 对 圆 寂 或 返 俗 者 的 僧 籍 处 理 。 即 由 寺 院 三 纲 陈 报 地 方 官 府 , 最 后 由 祠 部 注 销 其 僧 籍 。

    强 化 度 僧 制 度 与 健 全 僧 籍 管 理 是 官 府 对 僧 团 的 主 要 政 策 , 地 方 度 僧 的 消 息 在 敦 煌 文 书 中 有 所 反 映 , S.1563 《 西 汉 敦 煌 王 敕 》 及 S.4291 《 归 义 军 节 度 使 曹 元 德 牒 》 向 我 们 透 露 了 这 一 情 况 。 现 将 两 件 文 书 录 文 如 下 。

    S . 1563 《 西 汉 敦 煌 王 敕 》 :

    1   西 汉 敦 煌 国 圣 文 神 武 王   敕
    2     押 衙 知 随 军 参 谋 邓 传 嗣 女 自 意
    3   敕 , 随 军 参 谋 邓 传 嗣 女
    4   自 意 , 容 姿 顺 丽 、 窈
    5   窕 柔 仪 , 思 慕 空
    6   门 , 如 蜂 念 蜜 。 今 因
    7   大 会 斋 次 , 准 奏 、 宜 许
    8   出 家 , 可 依 前 件 。
    9       甲 戌 年 五 月 十 四 日

    S.4291   《 归 义 军 节 度 使 曹 元 德 牒 》 :

    1   敕 归 义 军 节 度 使     牒
    2     洪 润 乡 百 姓 张   留 子
    3       女 胜 莲 年 十 一
    4   牒 , 得 前 件 人 状 称 , 有 女 胜
    5   莲 , 生 之 乐 善 闻   佛 声
    6   而 五 体 投 地 、 长 慕 幽 宗 ,
    7   听 梵 响 而 六 情 顿 喜 。
    8   今 为
    9   父 王 忌 日 , 广 会 斋 筵 , 即 愿 出
    10   家 , 任 从 剃 削 者 , 故 牒 。
    11     清 泰 五 年 二 月 拾 日
    12   使 检 校 司 空 兼 御 史 大 夫 曹

    竺 沙 雅 章 先 生 对 上 引 两 件 文 书 有 过 研 究 , 认 为 两 件 文 书 系 属 一 人 所 写 。 清 泰 五 年 (938) 在 曹 元 德 逝 去 三 周 年 的 回 向 法 会 之 际 , 剃 度 僧 尼 , 广 做 功 德 (41) 。 两 件 得 度 牒 文 均 由 敦 煌 的 地 方 政 府 作 成 发 授 , 与 中 原 的 祠 部 授 牒 则 有 所 不 同 。 敦 煌 的 度 僧 权 由 地 方 政 府 控 制 , 文 书 所 记 载 的 剃 度 与 发 牒 是 同 时 , 敦 煌 地 方 所 发 的 得 度 牒 文 应 该 与 中 央 祠 部 的 度 牒 有 所 区 别 。

    在 度 僧 的 问 题 上 , 自 南 北 朝 至 五 代 , 政 府 通 过 种 种 政 策 , 加 强 对 教 团 的 管 理 , 各 种 政 策 的 推 出 , 往 往 不 是 基 于 对 佛 教 教 团 发 展 的 考 虑 , 而 是 受 当 时 的 社 会 等 各 种 条 件 所 制 约 。 印 度 传 入 的 佛 教 律 仪 制 度 , 受 到 中 国 固 有 的 王 朝 体 制 与 礼 制 的 制 约 。 敦 煌 的 度 牒 资 料 , 则 直 接 证 明 了 印 度 佛 教 僧 制 在 中 国 的 变 迁 与 流 变 。

    在 剃 度 僧 尼 的 问 题 上 , 由 政 府 或 地 方 政 权 所 控 制 。 政 府 对 戒 坛 及 度 僧 问 题 的 强 化 管 理 , 从 僧 尼 的 来 源 上 , 给 予 各 种 限 制 ; 但 纳 钱 度 僧 的 政 策 则 对 教 团 的 发 展 并 没 有 积 极 影 响 , 相 反 使 僧 团 的 整 体 构 成 趋 于 复 杂 化 , 宋 代 度 牒 的 泛 滥 直 接 表 明 了 这 一 点 。

  

五 、 后 论 : 僧 制 建 设 的 轨 辙 与 思 索

   晋 唐 时 期 佛 教 僧 制 建 设 与 教 团 的 整 体 发 展 是 同 步 的 , 道 安 的 《 僧 尼 轨 范 》 是 中 国 佛 教 僧 制 的 早 期 探 索 。 其 后 , 历 代 无 数 僧 伽 耆 宿 追 寻 着 这 一 足 迹 。 慧 远 于 隆 安 四 年 (400) 制 定 了 《 外 寺 僧 节 度 序 》 、 《 节 度 序 》 、 《 法 社 节 度 序 》 及 《 比 丘 尼 节 度 序 》 (42) 慧 远 制 定 的 各 种 “ 节 度 ” , 实 际 上 就 是 当 时 僧 尼 日 常 生 活 的 行 为 轨 范 。 正 因 为 庐 山 僧 团 的 教 制 完 善 , 加 上 慧 远 本 人 的 人 格 感 召 , 桓 玄 在 整 顿 僧 团 之 际 , 特 别 强 调 整 治 的 范 围 不 包 括 庐 山 僧 团 (43) 。 同 样 一 些 笃 信 佛 教 的 帝 王 也 参 与 了 僧 制 的 制 定 , 《 出 三 藏 记 集 》 卷 十 二 《 齐 太 宰 竟 陵 文 宣 王 法 集 录 序 》 在 列 举 文 宣 王 (459 — 494) 的 著 作 时 , 对 僧 团 僧 制 及 在 家 布 萨 仪 规 作 了 记 载 , 包 括 南 北 朝 时 期 的 各 种 僧 制 多 达 四 十 几 种 (44) 。 道 宣 在 《 四 分 律 行 事 钞 》 卷 上 说 : “ 昔 齐 文 宣 王 撰 在 家 布 萨 仪 ” (45)

    梁 武 帝 天 简 三 年 (504) 扬 州 沙 门 僧 盛 根 据 《 四 分 律 》 撰 定 《 教 诫 比 丘 尼 法 》 一 卷 (46) , 杨 都 光 宅 寺 法 云 (467 — 529) 也 创 制 僧 制 (47) , 北 魏 沙 门 统 昙 曜 于 太 和 十 七 年 (493) 受 孝 文 帝 之 请 , 制 定 僧 制 四 十 七 条 (48) 。 北 魏 时 期 的 昭 玄 统 是 掌 管 教 权 的 高 级 机 构 , 对 教 务 的 处 理 有 一 定 的 权 威 性 , 一 些 非 重 大 刑 事 问 题 的 事 件 , 均 由 昭 玄 统 依 内 部 的 僧 制 决 断 。 《 魏 书 · 释 老 志 》 载 :

    世 宗 即 位 , 永 平 元 年 (508) 秋 , 诏 曰 : 缁 俗 既 殊 , 法 律 亦 异 。 故 道 教 鄣 于 互 显 , 禁 劝 各 有 所 宜 。 自 今 以 后 , 众 僧 犯 杀 人 已 上 罪 者 , 仍 依 俗 断 , 余 犯 悉 付 昭 玄 , 依 内 律 、 僧 制 之 。

    随 着 教 团 的 发 展 , 僧 制 的 制 定 已 经 受 到 当 时 僧 俗 两 界 的 关 注 , 这 些 僧 制 往 往 以 某 一 区 域 的 寺 院 为 中 心 , 而 昙 曜 的 僧 制 则 以 昭 玄 统 的 名 义 制 定 , 属 于 教 团 的 共 同 规 制 。 北 齐 的 慧 光 制 定 了 僧 制 十 八 条 (49) , 梁 代 法 超 撰 有 《 出 要 律 仪 》 十 四 卷 , 并 指 出 当 时 撰 定 僧 制 的 重 要 性 , 即 “ 以 律 部 繁 广 , 临 事 难 究 , 及 以 少 许 之 词 , 网 罗 众 部 。 ” (50)

    《 广 弘 明 集 》 卷 二 十 八 记 有 梁 简 文 帝 撰 制 的 《 八 关 斋 制 序 》 , 共 十 条 , 是 斋 戒 期 间 的 行 为 规 定 , 其 中 包 括 僧 俗 两 界 (51) 。 隋 代 智 者 大 师 有 感 于 天 台 僧 团 的 律 仪 松 弛 , 特 别 制 定 了 《 立 制 法 十 条 》 (52) 。 灌 顶 在 评 论 《 立 制 法 十 条 》 时 说 : “ 先 师 之 法 , 与 诸 寺 有 异 , 六 时 行 道 , 四 时 坐 禅 , 处 别 行 异 。 ” (53) 《 续 高 僧 传 》 卷 二 十 二 记 载 了 慧 满 (589 — 642) 精 通 律 部 , 针 对 当 时 寺 院 的 实 际 情 况 而 制 定 僧 制 , 并 对 其 它 寺 院 有 所 波 及 (54)

    唐 代 是 中 国 佛 教 的 巅 峰 时 期 , 各 种 僧 制 先 后 推 出 , 官 府 颁 发 的 僧 尼 诏 令 也 接 连 不 断 , 有 力 地 保 证 了 教 团 的 正 常 运 转 , 应 该 说 教 制 的 完 善 与 唐 代 佛 教 走 向 顶 峰 息 息 相 关 。 《 百 丈 清 规 》 的 出 现 , 在 中 国 佛 教 制 度 史 上 具 有 划 时 代 的 影 响 , 为 禅 宗 全 盛 时 期 的 到 来 提 供 了 极 为 有 力 的 保 证 。

    我 们 知 道 , “ 百 丈 清 规 ” 一 语 的 出 现 , 是 在 十 二 世 纪 中 叶 至 十 三 世 纪 初 。 清 规 的 成 立 , 无 疑 是 禅 宗 走 向 独 立 的 关 键 所 在 。 而 清 规 作 为 禅 林 运 营 的 指 南 、 禅 僧 行 持 修 学 的 规 范 , 在 精 神 主 旨 上 以 印 度 佛 教 的 戒 律 为 准 绳 , 《 禅 门 规 式 》 上 说 : “ 吾 所 宗 非 局 大 小 乘 , 非 疑 大 小 乘 , 当 博 约 折 中 设 于 制 范 , 务 其 宜 也 。 ” (55)

    在 内 容 结 构 上 , 清 规 更 多 从 禅 宗 教 团 的 实 际 需 要 出 发 , 并 与 中 国 儒 家 的 礼 制 结 合 , 形 成 了 架 构 严 谨 的 丛 林 制 度 。 唐 武 宗 的 会 昌 法 难 , 都 市 佛 教 江 河 日 下 、 一 度 式 微 , 而 禅 宗 确 在 此 后 的 趋 势 如 江 出 三 峡 一 泻 千 里 。 究 其 原 因 , 即 禅 林 清 规 的 日 渐 完 善 , 为 禅 宗 的 生 存 与 发 展 提 供 了 保 障 。 自 唐 中 叶 的 百 丈 怀 海 (720 — 814) 至 元 代 的 东 阳 德 辉 , 由 禅 僧 所 编 撰 的 清 规 不 断 问 世 , 其 中 主 要 的 有 :

    长 芦 宗 赜 《 禅 苑 清 规 》 10 卷 , 北 宋 徽 宗 二 年 (1103) 。

    无 量 宗 寿 《 入 众 日 用 清 规 》 , 嘉 定 二 年 (1209) 。

    惟 勉 《 丛 林 校 订 清 规 总 要 》 , 咸 淳 十 年 (1274) 。

    泽 山 一 咸 《 禅 林 备 用 清 规 》 , 至 大 四 年 (1311) 。

    中 峰 明 本 《 幻 住 庵 清 规 》 , 延 佑 四 年 (1317) 。

    东 阳 德 辉 《 敕 修 百 丈 清 规 》 , 至 元 四 年 (1338) 。

    从 严 格 的 意 义 上 说 , 汉 地 佛 教 教 团 的 形 成 , 应 该 以 禅 宗 的 崛 起 为 标 志 。 宗 派 佛 教 的 鼎 盛 , 推 进 了 佛 教 义 学 的 发 展 , 判 教 突 出 了 各 宗 风 格 , 亦 是 宗 派 相 异 的 主 要 象 征 。 但 是 , 宗 派 的 兴 起 与 教 团 的 存 在 并 无 特 殊 关 联 。 如 果 有 的 话 , 禅 宗 是 唯 一 的 例 外 。

    由 于 唐 武 宗 会 昌 法 难 , 迫 使 许 多 寺 院 被 毁 、 僧 尼 还 俗 , 宣 宗 在 佛 教 复 兴 过 程 中 , 对 度 僧 制 度 问 题 采 取 了 新 的 措 施 , 放 宽 了 僧 尼 来 源 的 限 制 , 使 还 俗 的 僧 尼 有 重 新 得 度 的 机 会 。 对 得 度 及 受 戒 者 资 格 的 放 宽 , 表 面 上 看 似 乎 简 化 了 出 家 手 续 , 也 让 许 多 人 可 以 自 由 取 得 僧 尼 资 格 , 作 为 复 兴 佛 教 的 措 施 是 必 要 的 , 但 也 直 接 造 成 了 教 团 整 体 素 质 的 混 乱 。

    自 会 昌 法 难 至 宋 初 , 佛 教 发 展 趋 势 日 渐 衰 微 , 义 学 理 论 的 巅 峰 时 期 已 宣 告 结 束 , 教 下 诸 宗 在 不 同 时 期 及 不 同 区 域 的 变 化 也 不 尽 相 同 。 在 南 北 分 裂 的 五 代 , 北 方 战 乱 频 繁 , 社 会 动 荡 不 安 , 国 家 在 沿 袭 唐 代 旧 规 的 同 时 , 加 强 了 对 僧 团 事 务 的 管 理 力 度 , 并 利 用 行 政 方 式 直 接 统 辖 僧 团 , 表 现 在 度 僧 方 面 尤 为 明 显 。 后 周 世 宗 显 德 二 年 (955) 对 佛 教 的 沙 汰 , 废 除 无 额 兴 建 的 寺 院 , 严 禁 私 度 僧 尼 , 出 家 行 为 受 到 严 格 的 官 方 试 经 考 试 。

    晋 唐 时 期 佛 教 僧 制 的 完 善 无 疑 直 接 促 进 了 教 团 的 健 康 发 展 。 历 史 上 的 古 德 以 印 度 律 制 为 基 础 , 契 理 契 机 地 制 定 僧 制 , 可 以 说 , 汉 地 佛 教 僧 制 不 断 完 善 的 过 程 , 也 是 佛 教 日 益 中 国 化 的 过 程 , 律 制 变 迁 是 中 国 化 佛 教 的 主 要 标 志 。 童 行 试 经 、 度 牒 及 官 坛 受 戒 是 建 设 高 素 质 僧 团 的 主 要 渠 道 , 而 以 印 度 律 制 精 神 为 背 景 的 僧 制 、 清 规 及 国 家 的 政 策 法 规 是 僧 团 正 常 运 转 的 可 靠 依 据 。

    回 顾 千 载 , 令 我 们 在 世 纪 交 替 之 际 联 想 无 限 , 前 辈 耆 宿 探 求 汉 地 佛 教 教 制 建 设 的 精 神 与 气 魄 让 人 倾 倒 , 这 种 真 正 护 教 的 愿 心 让 人 折 服 !

    展 望 百 年 , 新 世 纪 的 钟 声 即 将 响 起 , 新 世 纪 呼 唤 着 新 的 思 想 与 新 的 精 神 , 对 传 统 律 仪 的 现 代 诠 释 , 我 们 满 怀 着 衷 心 期 待 !

   【 注 释 】

    (1) 《 禅 林 象 器 笺 》 , 295 页 , 全 国 图 书 馆 文 献 缩 微 复 制 中 心 , 北 京 , 1996 年 。

    (2) 《 释 氏 要 览 》 , T54 / 266c 。 以 下 引 佛 教 书 籍 凡 使 用 《 大 正 新 修 大 藏 经 》 版 本 者 均 标 注 为 T , T 后 第 一 个 数 字 代 表 卷 数 , 第 二 个 数 字 代 表 页 数 , abc 代 表 上 中 下 三 栏 。

    (3) 《 摩 诃 僧 祗 律 》 卷 29 , 《 大 正 藏 》 卷 22 , 461b 。

    (4) 《 高 僧 传 》 卷 7 载 : 彻 年 十 六 , 入 庐 山 造 远 公 。 远 见 而 异 之 , 问 曰 : 宁 有 出 家 意 耶 ? 对 曰 : 远 尘 离 俗 , 固 其 本 心 , 绳 墨 矪 钧 , 更 为 匠 者 。 远 曰 : 君 能 入 道 , 当 得 无 畏 法 门 。 于 是 投 簪 委 质 , 从 远 受 业 , 遍 学 众 经 , 尤 精 般 若 。 T50 / 370c 。

    (5) 《 高 僧 传 》 卷 8 载 : 亮 年 十 二 出 家 , 师 青 州 道 明 法 师 , 明 亦 义 学 之 僧 , 名 高 当 世 。 亮 就 业 专 精 , 一 闻 无 失 。 及 具 戒 之 后 , 便 欲 观 方 弘 化 。 T50 / 381b 。

    (6) 《 高 僧 传 》 卷 3 载 : 释 昙 无 竭 , 此 云 法 勇 , 姓 李 , 幽 州 黄 龙 人 也 。 幼 为 沙 弥 , 便 修 苦 行 , 持 戒 诵 经 , 为 师 所 重 。 T50 / 339b 。

    (7) 《 高 僧 传 》 卷 7 载 : 释 道 汪 , 姓 潘 , 长 乐 人 。 幼 随 叔 在 京 , 年 十 三 投 庐 山 远 公 出 家 。 T50 / 339b 。

    (8) 《 高 僧 传 》 卷 7 载 : 释 慧 观 , 姓 崔 , 清 河 人 。 十 岁 便 以 博 见 驰 名 , 弱 年 出 家 , 游 方 受 业 , 晚 适 庐 山 , 又 谘 禀 慧 远 。 T50 / 368b 。

    (9) 《 续 高 僧 传 》 卷 11 , T50 / 512a 。

    (10) 《 续 高 僧 传 》 卷 3 , T50 / 440c 。

    (11) 《 续 高 僧 传 》 卷 15 , T50 / 541b 。

    (12) 《 续 高 僧 传 》 卷 19 , T50 / 587a 。

    (13) 《 宋 高 僧 传 》 卷 2 , T50 / 716c - 717a ; 《 宋 高 僧 传 》 卷 14 , T50 / 790b 。

    (14) 《 度 僧 于 天 下 诏 》 , 《 全 唐 文 》 卷 5 , 中 华 书 局 , 1987 年 版 。

    (15) 《 唐 令 疏 议 》 卷 12 , “ 私 入 道 ” 。

    (16) 《 释 氏 稽 古 略 》 卷 3 , T49 / 822c 。

    (17) 《 佛 祖 统 纪 》 卷 40 , T49 / 371b 。

    (18) 《 宋 高 僧 传 》 卷 15 , T50 / 800a 。

    (19) 《 大 慈 恩 寺 三 藏 法 师 传 》 , 215 页 , 中 华 书 局 , 1983 年 。

    (20) 《 宋 高 僧 传 》 卷 15 , T50 / 803c 。

    (21) 同 上 , T50 / 803b 。

    (22) 同 上 , T50 / 807a 。

    (23) 同 上 。 T50 / 740c 。

    (24) 《 开 元 释 教 录 》 卷 19 , T55 / 682b - c 、 683b 、 685c 。

    (25) 《 册 府 元 龟 》 卷 52 , “ 帝 王 部 ” , 《 宋 高 僧 传 》 卷 30 , T50 / 894a 。

    (26) 《 佛 祖 统 纪 》 卷 42 , T49 / 388b 。

    (27) 同 上 , T49 / 384c - 387a 。

    (28) 《 唐 会 要 》 卷 49 , “ 杂 录 ” ; 《 全 唐 文 》 卷 74 , “ 条 疏 僧 尼 敕 ” 。

    (29) 小 野 胜 年 《 入 唐 求 法 巡 礼 行 记 研 究 》 卷 3 , 97 页 , 铃 木 学 术 财 团 , 东 京 , 1967 年 。

    (30) 《 禅 林 象 器 笺 》 , 295 页 , 全 国 图 书 馆 文 献 缩 微 复 制 中 心 , 北 京 , 1996 年 。

    (31) 《 宋 高 僧 传 》 卷 8 , T50 / 754c 。

    (32) 《 不 空 表 制 集 》 , 《 大 正 藏 》 卷 52 , 831a - 836a 。

    (33) 池 田 温 《 中 国 古 代 籍 帐 研 究 》 , 124 页 , 东 京 大 学 出 版 会 , 1979 年 。

    (34) 《 旧 五 代 史 》 卷 10 , 中 华 书 局 标 点 本 第 1 册 , 146 页 , 北 京 , 1987 年 3 版 。

    (35) 《 五 代 会 要 》 卷 12 , “ 杂 录 ” 。

    (36) 《 册 府 元 龟 》 卷 52 , “ 帝 王 部 ” 。

    (37) 《 五 代 会 要 》 卷 12 , “ 杂 录 ” 。

    (38) 《 大 宋 僧 史 略 》 卷 中 , T54 / 246b 。

    (39) 山 崎 宏 《 支 那 中 世 佛 教 の 展 开 》 , 571 - 572 页 , 清 水 书 店 , 1942 年 。

    (40) 诸 户 立 雄 《 中 国 佛 教 制 度 史 の 研 究 》 , 227 页 , 平 河 出 版 社 , 1990 年 。

    (41) 竺 沙 雅 章 《 寺 院 文 书 》 , 《 讲 座 敦 煌 5 — — 敦 煌 汉 文 文 献 》 , 594 页 , 大 东 出 版 社 , 1992 年 。

    (42) 《 出 三 藏 记 集 》 卷 12 , T55 / 84a 。

    (43) 《 高 僧 传 》 卷 6 , T50 / 358c 。

    (44) 《 出 三 藏 记 集 》 卷 12 , T55 / 85c - 86a 。

    (45) 《 四 分 律 行 事 钞 》 卷 上 , T40 / 34b 。

    (46) 《 历 代 三 宝 记 》 卷 11 , T49 / 97c 。

    (47) 《 续 高 僧 传 》 卷 5 , T50 / 464b 。

    (48) 《 魏 书 》 卷 114 , 《 释 老 志 》 。

    (49) 《 续 高 僧 传 》 卷 21 , T50 / 608a 。

    (50) 同 上 , 607a 。

    (51) 《 广 弘 明 集 》 卷 28 , T52 / 324c 。

    (52) 《 国 清 百 录 》 卷 1 , T46 / 793c - 794a 。

    (53) 同 上 , 815b 。

    (54) 《 续 高 僧 传 》 卷 22 , T50 / 618a 。

    (55) 《 景 德 传 灯 录 》 卷 6 , T51 / 250 。