法 音 1996 年 第 9 期 ( 总 第 145)10

太 虚 大 师 的 建 僧 思 想

如   吉

    太 虚 大 师 “ 志 在 整 理 僧 伽 制 度 , 行 在 瑜 伽 菩 萨 戒 本 。 ” 因 此 , 建 立 健 全 的 僧 伽 制 度 , 举 办 完 整 的 僧 教 育 , 培 养 能 住 持 现 代 佛 教 的 僧 伽 人 才 , 是 大 师 改 革 佛 教 的 一 项 重 要 内 容 。 本 文 拟 对 大 师 有 关 这 方 面 的 设 想 和 实 践 活 动 作 简 单 介 绍 。

   

一 、 关 于 僧 教 育 的 构 想 与 实 践

    清 朝 末 年 , 政 府 在 政 治 、 军 事 上 节 节 失 利 , 有 眼 光 的 旧 官 僚 认 同 了 西 方 文 明 , 纷 纷 引 进 西 方 先 进 的 科 技 、 教 育 等 , 掀 起 “ 洋 务 运 动 ” 。 在 洋 务 运 动 中 , 办 新 式 学 校 是 其 中 一 项 重 要 内 容 , 兴 办 学 校 又 以 张 之 洞 的 “ 庙 产 兴 学 ” 政 策 得 到 推 广 , 各 地 教 育 会 提 拨 寺 产 充 教 育 经 费 , 侵 占 僧 房 作 学 舍 。 各 寺 庙 以 自 办 僧 教 育 来 抵 制 这 项 侵 夺 寺 产 的 政 策 , 借 办 僧 学 以 保 护 寺 产 。 这 种 办 学 , 并 没 有 培 养 佛 教 人 才 或 振 兴 佛 教 的 眼 光 , 因 此 , 所 办 的 学 校 多 属 于 普 通 学 校 的 性 质 , 讲 授 佛 学 只 是 点 缀 , 而 未 加 以 重 视 。 如 大 师 说 : “ 比 年 来 , 吾 国 僧 界 提 倡 教 育 者 , 虽 有 其 人 , 但 彼 宗 旨 仅 在 保 护 寺 产 , 抵 拒 侵 占 , 虚 张 门 面 而 已 。 ” ( 《 论 教 育 》 ) 这 种 虚 张 门 面 的 办 学 , 当 然 产 生 不 了 培 养 僧 才 的 功 效 。 于 是 大 师 鉴 于 教 内 外 的 形 势 , 提 出 了 完 整 的 僧 教 育 设 想 , 并 付 诸 实 施 。

    ( 一 ) 理 想 的 僧 教 育 目 标

    1 9 3 2 年 , 大 师 在 对 闽 南 佛 学 院 师 生 讲 《 现 代 僧 教 育 的 危 亡 与 佛 教 的 前 途 》 时 , 提 出 了 他 理 想 的 僧 教 育 目 标 。 如 他 说 : “ 我 所 希 望 的 僧 教 育 , 不 是 去 模 仿 学 作 讲 经 法 师 而 已 , 必 须 要 学 习 整 个 的 僧 伽 生 活 , 要 勤 苦 、 劳 动 、 淡 泊 , 要 能 做 担 水 、 扛 柴 、 洒 扫 、 应 对 , 以 及 处 世 理 事 、 修 禅 宏 法 的 工 作 。 ” 不 然 的 话 , “ 除 去 讲 经 、 当 教 员 , 或 作 文 、 办 刊 物 以 外 , 把 平 常 的 事 务 都 忘 记 了 。 … … 结 果 不 但 不 能 住 持 佛 教 , 甚 至 消 灭 了 佛 教 , 堕 落 了 佛 教 。 象 这 样 的 教 育 , 还 不 如 没 有 好 ! ” 可 见 , 大 师 办 僧 教 育 的 目 标 很 高 : 要 求 培 养 出 全 能 型 的 住 持 佛 教 的 僧 宝 , 希 望 他 们 不 仅 能 执 教 鞭 、 持 笔 杆 , 还 要 能 处 理 日 常 事 务 , 更 具 备 高 尚 的 僧 格 。 因 为 僧 格 的 养 成 , 比 学 会 讲 经 显 得 更 为 迫 切 和 需 要 。

    ( 二 ) 早 期 的 僧 教 育 构 想

    1 9 1 5 年 , 大 师 在 普 陀 山 闭 关 期 间 , 权 衡 时 局 , 依 据 教 理 、 教 史 及 律 制 的 适 应 问 题 , 写 成 体 系 完 整 的 《 整 理 僧 伽 制 度 论 》 。

    该 论 大 体 依 于 中 国 大 乘 平 等 的 精 神 , 主 张 在 发 展 上 , 八 宗 普 遍 弘 扬 , 各 宗 分 别 发 展 , 设 立 各 宗 派 的 专 宗 寺 院 : 即 各 宗 有 各 宗 的 宗 寺 、 行 政 院 、 持 教 院 , 而 以 “ 佛 法 僧 园 ” 为 联 系 全 国 八 大 宗 的 总 机 关 ( 相 当 于 后 来 的 中 国 佛 教 协 会 ) , 但 其 范 围 仅 限 于 中 国 内 地 的 佛 教 。 在 研 究 上 , 则 主 张 “ 分 宗 专 学 ” , 先 从 一 宗 深 入 研 究 , 再 普 遍 融 摄 其 余 各 宗 。

    1 9 1 7 年 , 大 师 往 日 本 游 历 , 对 日 本 佛 教 曾 作 过 一 番 考 察 , 觉 得 《 整 理 僧 伽 制 度 论 》 中 的 构 想 , 与 日 本 佛 教 有 很 多 相 吻 合 的 地 方 , 并 且 “ 有 其 分 宗 的 长 处 , 无 其 分 散 信 仰 力 量 的 短 处 。 ”

    1 9 2 1 年 , 大 师 接 管 杭 州 净 慈 寺 , 即 想 以 此 作 为 着 手 试 办 僧 教 育 的 根 据 地 , 但 由 于 各 种 障 碍 , 终 归 失 败 而 放 弃 。

    1 9 2 2 年 , 大 师 创 建 武 昌 佛 学 院 , 又 开 始 其 僧 教 育 的 步 骤 : 佛 学 院 的 课 程 , 参 考 日 本 佛 教 大 学 ; 而 管 理 方 面 , 采 取 丛 林 制 度 , 僧 俗 兼 收 。 第 一 届 预 计 训 练 一 批 师 范 人 才 , 毕 业 后 , 出 家 众 实 行 整 理 僧 伽 制 度 , 分 赴 各 地 , 进 行 改 善 僧 寺 及 办 理 僧 教 育 的 工 作 ; 在 家 众 则 依 《 人 乘 正 法 论 》 ( 太 虚 大 师 著 ) , 组 织 佛 教 正 信 会 , 推 动 普 及 社 会 的 佛 化 运 动 。 实 际 上 , 武 昌 佛 学 院 的 创 办 , 也 是 为 了 普 及 佛 学 , 并 改 进 当 时 各 佛 教 “ 大 学 ” 及 各 地 “ 法 师 养 成 所 ” 等 办 学 方 针 的 错 谬 。

    1 9 2 3 年 秋 , 大 师 提 出 “ 我 新 近 理 想 中 之 佛 学 院 完 全 组 织 ” , 将 佛 学 院 学 程 作 严 密 系 统 的 规 划 , 总 计 分 二 十 四 年 的 阶 次 学 程 , 共 五 大 部 门 : 一 、 小 学 部 六 年 ; 二 、 中 学 部 六 年 ; 三 、 学 戒 部 二 年 ; 四 、 大 学 部 六 年 ( 分 通 常 大 学 四 年 , 专 宗 大 学 二 年 ) ; 五 、 研 究 部 四 年 。 并 且 拟 在 武 昌 佛 学 院 的 第 二 届 , 开 始 进 行 其 理 想 的 僧 律 仪 院 , 完 全 招 收 出 家 众 , 授 以 二 年 基 础 的 僧 律 仪 训 练 ( 即 佛 学 院 学 戒 部 的 二 年 ) , 为 建 立 僧 制 僧 格 的 基 础 。 但 是 , 方 案 提 出 后 , 因 为 学 程 过 长 , 遭 到 武 昌 佛 学 院 院 董 的 多 数 反 对 , 所 以 仍 依 照 前 期 的 办 法 办 理 。 这 是 大 师 初 期 的 僧 教 育 计 划 , 继 净 慈 寺 失 败 之 后 , 再 次 遭 到 的 挫 折 。

    ( 三 ) 僧 教 育 学 程 的 调 整

    1 9 2 5 年 1 0 月 , 大 师 发 表 了 《 议 佛 教 办 学 法 》 , 提 出 兴 办 中 华 佛 教 大 学 , 作 为 过 渡 中 的 僧 伽 大 学 的 办 法 。 其 办 法 是 将 佛 教 办 学 , 分 为 二 种 性 质 : 其 一 是 , 为 摄 化 世 间 , 由 佛 教 缁 素 所 办 的 学 校 。 其 宗 旨 是 培 植 在 家 弟 子 , 使 受 一 般 的 通 常 教 育 , 具 足 国 民 常 识 , 并 以 佛 教 教 育 涵 煦 其 德 育 , 成 为 正 信 的 佛 教 徒 。 其 二 是 , 为 造 就 住 持 佛 教 之 僧 伽 人 才 所 办 的 学 校 。 此 中 又 分 :

    一 、 佛 教 僧 伽 过 渡 大 学 。 这 是 为 了 整 顿 僧 制 的 预 备 学 校 , 以 筹 备 僧 教 育 的 办 学 人 才 , 因 此 其 特 色 是 : ① 不 办 中 小 学 , 专 办 大 学 ; ② 不 分 专 宗 , 八 宗 普 遍 涉 猎 ; ③ 学 程 是 预 科 二 年 , 本 科 三 年 , 共 五 年 。 并 专 收 出 家 僧 众 , 施 以 严 格 的 戒 律 , 使 具 足 僧 相 僧 行 , 为 将 来 住 持 佛 教 之 僧 宝 。 从 内 容 上 看 , 这 是 大 师 继 续 其 在 武 昌 佛 学 院 未 实 践 的 僧 律 仪 院 的 理 想 。

    二 、 佛 教 僧 伽 整 理 后 的 丛 林 办 法 。 这 是 经 过 过 渡 大 学 之 后 , 完 全 依 照 《 整 理 僧 伽 制 度 论 》 的 计 划 办 理 , 特 别 注 重 一 宗 宗 风 和 戒 律 行 持 , 及 对 各 宗 各 系 作 专 精 的 深 入 研 究 。 其 学 程 是 : 普 通 中 学 毕 业 者 — → 律 宗 丛 林 二 年 — → 专 宗 丛 林 五 年 — → 各 宗 丛 林 五 年 。 如 此 经 过 长 达 至 少 十 二 年 的 学 程 之 后 , 即 可 自 利 而 宏 法 利 人 。

    可 见 , 大 师 整 体 的 僧 教 育 , 包 括 了 习 戒 律 、 学 教 和 修 证 三 个 阶 段 , 既 要 纠 正 在 “ 庙 产 兴 学 ” 下 寺 庙 教 育 的 偏 弊 , 又 要 使 受 教 育 者 具 有 丰 富 的 学 识 , 并 养 成 高 尚 的 僧 格 , 以 适 应 住 持 现 代 佛 教 的 需 要 。

   

二 、 整 理 僧 制 , 建 立 健 全 的 僧 伽 制 度

    释 迦 佛 住 世 应 化 , 以 六 和 ( 戒 和 同 修 、 见 和 同 解 、 利 和 同 均 、 身 和 同 住 、 口 和 无 诤 、 意 和 同 悦 ) 的 精 神 统 领 僧 团 , 以 律 仪 轨 范 僧 制 , 由 此 代 代 相 承 , 佛 种 不 绝 。 佛 教 传 入 中 国 , 深 受 中 国 社 会 环 境 的 影 响 , 随 着 君 主 专 制 政 体 的 进 一 步 强 化 , 僧 寺 中 的 “ 家 族 制 ” 也 更 加 坚 固 , 尤 其 到 了 清 末 , 滥 剃 度 和 滥 传 戒 使 得 僧 人 素 质 低 下 , 无 戒 、 无 信 、 无 行 者 比 比 皆 是 , 必 须 修 学 的 戒 定 慧 的 内 容 成 了 一 句 空 话 。 僧 团 既 无 僧 人 资 格 的 审 定 , 又 无 起 码 的 学 程 的 设 置 , 整 个 僧 制 出 现 一 片 混 乱 , 濒 临 自 毁 自 危 的 边 缘 。 因 此 , 大 师 提 出 了 革 新 僧 制 的 构 想 。

    ( 一 ) 剃 派 、 法 派 制 的 革 除

    法 派 、 剃 派 的 传 承 制 起 于 明 、 清 之 际 , 受 到 中 国 宗 法 社 会 家 族 观 念 的 影 响 甚 大 。 在 封 建 宗 法 社 会 中 , 长 子 继 承 家 长 的 地 位 , 保 持 祖 业 , 继 续 祖 、 父 的 家 规 和 遗 风 ; 在 法 派 、 剃 派 的 寺 庙 中 , 上 首 传 法 弟 子 或 剃 度 弟 子 继 承 寺 主 地 位 , 寺 院 独 尊 各 自 祖 师 的 遗 风 , 保 持 祖 规 , 自 成 一 家 , 俨 然 一 个 个 变 相 的 家 族 。

    子 孙 式 的 传 承 , 霸 占 传 统 大 丛 林 的 寺 产 , 使 得 佛 教 十 方 常 住 的 财 产 , 成 为 少 数 寺 院 住 持 私 有 , 将 佛 教 公 产 视 如 家 族 遗 产 , 由 师 父 传 给 徒 子 徒 孙 , 或 者 变 卖 寺 产 , 勾 结 权 贵 。 如 此 一 来 , 不 但 佛 教 的 公 产 无 法 用 之 于 佛 教 的 教 育 、 文 化 等 弘 法 事 业 , 而 且 瘫 痪 了 历 代 丛 林 的 僧 教 育 系 统 , 影 响 到 佛 教 整 体 人 才 的 培 养 , 破 坏 丛 林 选 贤 传 贤 的 传 统 制 度 。 大 师 曾 说 : “ 中 国 民 族 以 至 中 国 佛 教 最 大 的 弱 点 , 则 在 家 族 性 太 深 , 中 国 佛 教 僧 寺 亦 变 为 一 个 一 个 家 族 , 此 为 中 国 僧 寺 没 法 整 兴 的 症 结 处 。 若 能 医 好 此 病 症 , 中 国 佛 教 乃 可 重 振 。 ” ( 《 建 设 中 国 现 代 佛 教 谈 》 ) 因 此 , 中 国 佛 教 要 振 兴 , 寺 庙 法 派 、 剃 派 的 传 承 制 必 须 革 除 , 而 恢 复 选 贤 传 贤 制 度 。

    若 能 建 立 丛 林 的 十 方 选 贤 制 度 , 寺 庙 的 财 产 则 可 合 理 管 理 使 用 。 关 于 僧 寺 财 产 的 管 理 使 用 , 大 师 的 态 度 是 : “ 僧 寺 财 产 为 全 国 僧 团 所 有 , 选 任 住 持 等 管 理 之 , 国 内 外 僧 众 , 皆 得 依 规 律 来 享 用 。 ” ( 《 恭 告 全 国 僧 界 文 》 ) 大 师 希 望 将 全 国 佛 教 的 寺 产 , 总 归 为 一 个 “ 国 库 ” 式 的 共 同 经 营 管 理 , 全 国 的 僧 众 都 是 财 产 的 所 有 者 , 并 且 都 可 以 把 它 看 成 “ 公 有 财 ” 而 加 以 利 用 。 例 如 , 青 年 僧 可 用 之 于 游 方 参 学 、 教 育 及 弘 法 办 事 等 ; 老 年 僧 可 用 之 于 修 持 深 造 ; 或 运 用 为 全 国 佛 教 事 业 的 发 展 。 这 样 的 话 , 三 宝 的 资 产 , 则 不 是 属 于 任 何 寺 院 住 持 者 的 私 人 财 产 。 但 这 种 观 念 , 并 不 为 一 般 寺 院 的 既 得 利 益 者 所 接 纳 , 他 们 极 力 反 对 , 甚 至 将 大 师 视 为 仇 敌 。 因 此 , 一 提 起 改 革 佛 教 , 革 新 僧 制 , 则 “ 人 人 怕 他 、 恨 他 、 妒 他 ” , 乃 至 把 他 当 成 魔 的 使 者 , 是 到 佛 教 中 来 破 坏 佛 法 的 , 或 者 视 他 为 提 婆 达 多 的 再 现 !

    ( 二 ) 僧 制 的 调 整

    由 于 时 代 潮 流 和 社 会 环 境 的 变 动 , 再 加 上 大 师 视 野 开 阔 , 从 中 国 本 土 的 传 统 佛 学 , 而 逐 渐 朝 向 印 度 源 流 , 乃 至 世 界 范 围 的 佛 学 系 统 , 所 以 大 师 以 《 整 理 僧 伽 制 度 论 》 中 对 僧 制 的 构 想 为 基 础 , 对 僧 制 进 行 一 系 列 的 调 整 , 其 内 容 有 :

    1 . 1 9 2 7 年 , 大 师 另 作 《 僧 制 今 论 》 , 以 修 正 、 补 充 《 整 理 僧 伽 制 度 论 》 的 有 关 内 容 , 例 如 : ① 将 僧 数 由 原 来 的 8 0 万 人 , 减 少 至 2 0 万 人 ; ② 将 佛 化 的 对 象 分 为 僧 众 和 信 众 , 佛 化 的 重 心 , 渐 由 僧 众 移 至 信 众 ; ③ 拟 以 “ 原 有 僧 寺 为 根 据 , 以 多 数 僧 尼 充 作 劳 僧 作 农 作 工 , 以 少 数 优 秀 分 子 研 究 经 论 。 ”

    2 . 1 9 3 0 年 , 大 师 再 作 《 建 僧 大 纲 》 , 将 僧 数 由 前 定 的 2 0 万 人 , 再 减 为 四 万 人 , 对 于 前 《 僧 制 今 论 》 中 所 拟 由 劳 僧 作 农 作 工 的 办 法 作 了 修 正 。 如 说 : “ 严 格 的 讲 , 这 种 作 农 作 工 者 , 实 不 能 谓 之 为 僧 , 因 既 作 工 作 农 , 就 不 能 养 成 如 上 所 讲 的 僧 格 , 而 行 僧 之 职 务 , 实 不 能 称 之 为 僧 。 ”

    在 《 建 僧 大 纲 》 中 , 将 僧 制 改 为 学 僧 、 职 僧 及 德 僧 三 种 , 分 述 如 下 :

    ( 1 ) 学 僧 制 : 教 育 学 程 是 , 由 十 八 岁 高 中 毕 业 的 入 学 资 格 , 经 律 仪 院 二 年 研 习 戒 律 , 二 十 岁 受 比 丘 戒 , 再 入 普 通 教 理 院 四 年 ( 程 度 等 于 大 学 ) , 高 等 教 理 院 三 年 ( 如 大 学 之 研 究 院 ) , 最 后 再 作 三 年 的 参 学 。 如 此 以 十 二 年 的 修 学 时 间 , 完 备 闻 思 修 三 慧 及 戒 定 慧 三 学 , 取 得 大 士 学 位 , 然 后 依 次 进 入 职 僧 或 德 僧 。

    ( 2 ) 职 僧 制 : 亦 称 菩 萨 僧 制 , 即 修 菩 萨 行 的 僧 众 , 如 在 佛 教 有 关 事 业 单 位 或 寺 庙 各 岗 位 任 职 者 。

    ( 3 ) 德 僧 制 : 也 名 长 老 僧 制 , 即 经 过 前 二 僧 制 的 年 长 僧 众 , 可 进 一 步 选 择 适 宜 的 山 林 茅 蓬 等 , 就 自 己 选 定 的 行 门 , 一 门 深 入 地 专 修 , 并 可 作 参 学 丛 林 的 指 导 师 , 成 为 四 众 归 仰 的 对 象 。

    ( 4 ) 其 它 。 无 戒 、 无 行 、 无 信 者 , 勒 令 淘 汰 或 还 俗 , 由 教 团 提 出 部 分 寺 产 , 办 理 农 场 、 医 院 等 各 种 实 业 , 以 安 置 年 老 或 还 俗 者 , 并 且 组 织 他 们 仍 为 正 信 的 在 家 佛 教 团 体 。

    此 外 , 为 挽 救 中 国 佛 教 千 百 年 来 的 鄙 陋 现 象 , 大 师 在 佛 教 改 革 方 面 , 特 别 注 重 加 强 律 仪 和 经 教 的 训 练 。 例 如 , 在 律 仪 方 面 , 他 强 调 : ① 最 初 二 年 的 律 仪 训 练 , 是 僧 教 育 的 关 键 , 完 成 此 二 年 的 受 戒 、 持 戒 阶 段 , 才 可 看 成 是 僧 格 已 经 确 立 。 ② 为 提 高 僧 伽 品 质 , 限 制 必 须 年 满 十 八 岁 、 有 高 中 毕 业 程 度 及 正 信 出 家 者 , 才 可 以 剃 度 ; 并 且 非 入 律 仪 院 修 学 二 年 , 不 得 给 予 比 丘 戒 牒 。 ( 《 佛 教 应 办 之 教 育 与 僧 教 育 》 )

    ( 三 ) 整 顿 僧 制 的 具 体 方 案

    1 9 3 1 年 , 大 师 提 出 整 顿 僧 制 的 四 个 具 体 方 案 :

    第 一 、 僧 寺 制 度 整 顿 : 一 方 面 , 要 整 肃 僧 众 , 如 限 制 剃 度 、 受 戒 、 应 赴 经 忏 , 以 提 高 职 事 住 持 的 品 质 , 渐 渐 淘 汰 低 能 分 子 ; 另 一 方 面 , 停 止 另 建 新 寺 庵 , 尽 量 修 复 旧 有 的 寺 宇 或 办 理 社 会 公 益 事 业 。

    第 二 、 僧 寺 的 整 顿 , 首 先 要 : ① 调 查 登 记 各 县 寺 庵 产 业 ; ② 调 查 僧 尼 种 类 数 量 ; ③ 汇 集 各 省 各 县 之 登 记 , 进 而 为 全 国 精 密 之 统 计 。

    第 三 、 选 用 僧 才 : 各 级 佛 教 会 应 选 用 僧 中 有 实 力 或 有 才 智 的 人 , 办 理 一 切 教 务 。

    第 四 、 广 兴 僧 学 : 应 积 极 兴 办 僧 伽 教 育 , 提 高 僧 格 , 外 应 国 家 社 会 之 需 要 , 内 充 佛 教 僧 团 之 德 能 。

    为 了 正 本 清 源 , 大 师 还 特 别 强 调 应 该 先 进 行 : ① 禁 止 私 人 剃 度 , 实 行 僧 团 公 度 。 ② 僧 人 入 律 仪 院 修 学 二 年 的 戒 律 基 础 。 ③ 化 家 族 式 的 僧 寺 , 成 为 公 产 的 僧 团 。

    ( 四 ) 僧 格 的 养 成

    大 师 对 于 一 般 能 够 “ 淡 泊 清 高 而 勤 持 戒 , 或 精 修 禅 定 及 深 研 慧 学 的 有 德 僧 ” , 表 示 “ 尊 敬 表 扬 ” 及 “ 拥 护 ” 。 可 见 , 对 于 僧 格 的 养 成 , 大 师 是 极 端 重 视 的 。

    对 于 僧 格 的 养 成 , 大 师 认 为 要 经 过 如 下 的 学 程 : ① 未 出 家 前 , 先 具 备 中 学 毕 业 以 上 的 程 度 , 及 大 体 了 解 佛 教 , 由 三 归 、 五 戒 具 足 正 信 而 发 心 出 家 。 ② 出 家 后 , 于 律 寺 中 受 持 沙 弥 律 仪 一 年 , 及 受 持 比 丘 律 仪 一 年 , 令 尽 离 俗 染 , 才 给 予 受 戒 证 书 。 ③ 入 佛 教 一 宗 之 专 宗 大 学 修 学 五 年 , 及 于 各 国 各 宗 游 学 五 年 。 ④ 入 山 结 茅 或 闭 关 三 年 至 十 年 , 戒 定 加 行 以 期 亲 证 。 ⑤ 解 行 相 应 , 已 有 内 心 证 验 , 然 后 入 世 弘 法 为 家 务 、 利 生 为 事 业 , 以 尽 菩 萨 僧 职 。

    1 9 3 0 年 , 大 师 为 革 新 僧 制 而 作 《 建 僧 大 纲 》 , 提 出 了 僧 格 的 产 生 及 养 成 的 条 件 , 这 些 条 件 是 : 一 、 以 对 三 宝 的 信 心 产 生 僧 格 。 二 、 以 六 度 之 学 养 成 僧 格 。 也 就 是 僧 格 的 成 就 , 首 先 须 舍 俗 , 即 将 一 切 世 间 俗 乐 舍 离 , 称 之 为 施 ; 又 能 将 一 切 俗 乐 之 习 洗 净 , 即 称 之 为 戒 。 由 此 施 、 戒 , 才 可 以 发 生 僧 格 ; 并 须 精 进 习 戒 定 慧 三 学 , 可 以 坚 固 信 心 , 增 长 僧 格 , 养 成 僧 格 。

    1 9 2 7 年 , 大 师 发 表 《 告 徒 众 书 》 , 为 建 立 僧 格 , 对 僧 作 了 四 点 要 求 : ( 1 ) 住 世 持 教 的 佛 教 团 体 , 应 依 七 众 律 仪 而 建 立 。 ( 2 ) 崇 敬 出 家 住 持 佛 教 的 僧 众 , 但 最 低 限 度 , 须 明 佛 法 大 义 , 信 心 充 足 , 能 持 比 丘 四 根 本 戒 者 , 才 算 具 备 资 格 。 ( 3 ) 不 知 佛 法 , 也 无 信 心 , 且 不 持 戒 者 , 应 驱 出 于 僧 众 之 外 , 不 承 认 其 为 出 家 僧 众 。 ( 4 ) 由 具 僧 相 、 僧 德 之 僧 众 , 建 设 佛 教 清 净 幢 相 之 新 僧 宝 , 师 表 人 天 。

    此 外 , 在 建 僧 当 中 , 大 师 还 主 张 严 格 的 淘 汰 制 度 , 即 如 果 不 能 遵 守 律 仪 , 或 不 具 足 僧 格 者 , 则 允 许 其 “ 舍 僧 还 俗 ” 。

    总 之 , 大 师 革 新 佛 教 , 在 “ 质 的 提 高 及 量 的 限 制 ” 的 建 僧 原 则 的 指 导 下 , 欲 革 除 僧 团 中 长 期 遗 留 下 来 的 流 弊 和 陋 习 , 以 健 全 的 僧 制 来 建 设 一 个 清 净 和 合 的 僧 团 , 适 应 形 势 发 展 的 需 要 , 承 担 如 来 家 业 。

    综 上 所 述 , 太 虚 大 师 想 以 办 僧 教 育 和 改 良 僧 制 来 建 立 一 支 素 质 良 好 的 僧 众 队 伍 , 希 望 它 能 在 新 的 形 势 下 续 佛 慧 命 , 发 扬 光 大 如 来 圣 教 。

    ( 本 文 主 要 参 考 资 料 : 洪 金 莲 著 《 太 虚 大 师 佛 教 现 代 化 之 研 究 》 , 1 9 9 5 年 台 湾 东 初 出 版 社 。 )