法 音 1996 年 第 9 期 ( 总 第 145)1

佛 言 祖 语

    依 佛 典 有 三 种 三 宝 : 一 曰 性 体 三 宝 , 二 曰 圣 贤 三 宝 , 三 曰 住 持 三 宝 。 三 宝 者 , “ 佛 宝 ” 、 “ 佛 法 宝 ” 、 “ 佛 法 僧 宝 ” 是 也 。 何 为 住 持 三 宝 ? 依 像 而 见 之 佛 , 塔 寺 是 也 ; 依 书 而 传 之 法 , 经 藏 是 也 ; 依 律 而 住 之 僧 , 丛 林 是 也 。 而 此 住 持 三 宝 , 又 依 僧 宝 而 住 。 僧 宝 清 高 , 佛 法 兴 盛 ; 僧 宝 污 卑 , 佛 法 衰 替 : 是 故 独 以 僧 为 住 持 — — 住 即 居 住 不 迁 之 义 , 持 即 任 持 不 失 之 义 。 僧 有 僧 相 、 僧 德 : 辞 亲 投 师 , 受 戒 持 律 , 三 聚 无 犯 , 六 和 无 诤 , 此 僧 相 焉 ; 修 证 禅 定 , 学 通 经 教 , 此 僧 德 焉 。 然 具 僧 相 尤 为 住 持 三 宝 之 要 。 ( 具 僧 相 者 , 即 具 律 仪 。 此 犹 儒 家 礼 乐 未 尝 不 美 , 以 无 住 持 部 众 , 故 只 空 言 而 无 实 事 。 盖 礼 乐 依 群 众 而 存 , 离 群 索 居 则 无 礼 乐 可 言 , 国 家 礼 制 因 势 变 迁 , 时 异 俗 殊 则 难 固 守 , 唯 集 自 由 信 行 部 众 , 始 可 新 故 相 传 住 持 佛 教 。 有 此 住 持 部 众 , 故 律 仪 相 不 致 隐 没 。 传 戒 讲 经 , 坐 禅 设 斋 , 皆 与 礼 制 乐 器 相 应 。 今 者 僧 众 浸 不 清 净 , 唯 仗 二 三 丛 林 守 之 , 须 整 理 焉 ) 。

    — — 选 自 《 太 虚 大 师 全 书 》 第 二 编 之 《 佛 教 人 乘 正 法 论 》